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Las transformaciones del poder: programas de vida y programas de silicio |
ABSTRACT
La comunicación cartografía tres dispositivos; Las auditorías y los registros.
Los sistemas complejos y la dependencia que crean a modo de agujero negro. Es decir, sistemas como la comunicación móvil, la red eléctrica, el transporte aéreo, o como en este caso, “OMEGA” son sistemas complejos de los que cada vez más pasa a depender la vida humana, el programa de vida más bien. Actúan como atractores extraños en los que la actividad de miles de personas acaba convergiendo. Finalmente, el tercer dispositivo que comentamos son los convertidores para pasar de lo analógico a lo digital y vice-versa. Tres dispositivos que intentaremos interrelacionar y encajar en los modelos de sociedad de control propuestos por Deleuze. Entremedio, intentaremos esclarecer las tensiones que introducen y los frentes de lucha que se abren para acabar aterrizando estos dispositivos en un ejemplo concreto de mi actividad como radiooperador de emergencias sanitarias en el 061 SCUB S.A de Barcelona.
0::0x0::Zero::0:: previo:
La comunicación que sigue tratará de apuntar detalles sobre algunos dispositivos de poder. Se me hace muy difícil establecer una o unas transformaciones del poder como centrales, como ejes vertebradores.
Así, no pretenden estos dispositivos considerarse como los fundamentales o los más importantes. Supongo que cada comunicación aportara pues
sus dispositivos, o
sus transformaciones. Es decir, se han dejado muchas transformaciones fuera. Igualmente, de las preguntas abiertas que se planteaban, creo que la comunicación responde a algunas aunque de modo inconcluso.
En cualquier caso, si creo que por un motivo u otro, las que voy a comentar, afectan o por lo menos modifican la forma en que la actividad humana puede ser llevada a cabo.
Entonces empezare por intentar encuadrar tres transformaciones a través de sus dispositivos y luego dar cuenta de ellas (brevemente y de forma limitada) en mi experiencia con el programa OMEGA en los años que estuve trabajando como radio operador de emergencias sanitarias de Barcelona.
La comunicación sobreentiende un cierto conocimiento de la ideas de poder de Foucault y de algunos conceptos tomados de Deleuze y Guattari.
:: Intro::
Como nos gobernamos a nosotros mismos, que programa de vida seguimos? Estudiar una carrera universitaria, hacer un máster, formación continuada, trabajar en una empresa...todo ello constituye un orden de eventos que adquiere coherencia y se puede leer bajo una determinada concepción de cómo debe ser el mundo. Este ordenamiento hace coincidir una versión del estado de las cosas con una realidad, “la realidad”. Así, este ordenamiento de sucesos, etapas, este significante despótico que asocia unívocamente un significante con un sólo significado establece poco a poco la rutinización de la obediencia. Cuando hablamos de droga no podemos evitar la relación con delincuencia. A pesar de tradiciones ancestrales que nada o poco tiene que ver con el delito. Cuando hablamos de inmigrantes aparecen un tipo muy concreto de rostros asociados. No suelen ser el rostro de un futbolista por ejemplo.
En cualquier caso, lo que nos interesa señalar es que estas asociaciones,
este ordenamiento es contingente al uso de ciertos dispositivos de poder.
Pensaremos en los dispositivos como en pequeños motores que impulsan, accionan determinados programas. Y a su vez, configuran programas de vida.
Las transformaciones del poder quizás deban dar cuenta de los cambios, las nuevas incorporaciones en estos dispositivos. Que nuevos motores operan en la sociedad, cuales dejan de funcionar, que posibilidades abren y cuales dejan atrás. Ya sea acelerando su funcionamiento hasta que descarrilen, bloqueando parte o la totalidad de sus funciones, substituyéndolos, complementándolos o integrándolos bajo un dispositivo mayor.
01:: 0x1::1::uno::I:
Uno de estos motores en creciente revolución (revolución en tanto que pequeño motor), según Nicolas Rose, son las auditorías. Las auditorías configurarían un dispositivo de control capaz de gobernar a distancia registrando y estableciendo índices para medir la productividad de algo. En otras palabras; volvería gobernable aquello que hasta entonces permanencia ingobernable. Y “permanecer ingobernable” debe entenderse como no estar codificado en base a ningún criterio del poder. Aquí “poder” se refiere a la instancia que puede auditar. Al ser auditado, se establece un registro continuo sobre la actividad de alguien o algo. De modo que se monitorizan sus actos en relación a los parámetros que una entidad exterior a el, transcendente, estime relevantes. Se crearía pues una relación de dependencia de ese alguien o algo en el sentido que debe lograr buenos resultados en los índices propuestos para seguir funcionando con subvenciones. O en el caso de personas, si su cuenta bancaria esta en números rojos no se tratara de ver como el banco constituye un símbolo de auditorías de personas sino que se experimentara esa audición en propia carne. También desde la más temprana edad se nos tabula en función de una serie de etapas en el desarrollo que debemos superar. Una extraña concepción Piagetiana en la que aquellos que no superan o no alcanzan el nivel de desarrollo esperado son motivo de preocupación en el mejor de los casos y de exclusión en el peor de ellos. En cualquier caso, el ser auditado por un test psicológico, psicomotor, etc., lleva una serie de consecuencias asociadas al resultado obtenido en el test. En el caso del bebe puede significar una medicación especial, pero más adelante puede significar la perdida de un empleo o la denegación de un préstamo bancario o el ingreso en un centro psiquiátrico o...
Puede presuponerse que la gente acude a ser auditada. Pero de lo que se trata es de poder auditar cualquier cosa.
Esta es pues
una primera transformación del poder.
“Hacer gobernable cualquier actividad humana y/o no humana” hasta registrar una simulación, un diorama en el que se pueda tener
un registro continuo, remoto y en abierto. Según Deleuze; “El control es a corto plazo y de rotación rápida, pero también continuo e ilimitado, mientras que la disciplina era de larga duración, infinita y discontinua” (Deleuze, 1991).
Las auditorías serían pues un dispositivo que permitiría / favorecería el paso de una sociedad disciplinaria a una sociedad de control. Para G. Agamben:
Foucault caracteriza la soberanía mediante la fórmula hacer morir y dejar vivir. Cuando, a partir del siglo XVII, con el nacimiento de la ciencia de la policía, el cuidado de los súbditos empieza a cobrar un lugar cada vez más importante en los mecanismos de y los cálculos de los Estados, el poder soberano se transforma progresivamente en lo que Foucault denomina un biopoder. El antiguo derecho de hacer morir y dejar vivir cede su lugar a una figura inversa, que define la biopolítica moderna y que se expresa en la fórmula hacer vivir y dejar morir (Agamben, 1999:86).
Para Agamben, a esta última transformación le sigue otra que sería característica de nuestros tiempos “hacer sobrevivir”.
:: Tensiones y fisuras ::
La necesidad de volver gobernable lo ingobernable se puede explicar por el hecho que cualquier actividad humana
(y no humana añadiríamos) es susceptible de generar valor para el capital. “El movimiento de tierras que promueve la transformación del trabajo aparece en primera instancia como subordinación de cualquier actividad social a la formación de capital. En pocas palabras, hoy se produce valor con casi cualquier actividad humana. Esto quiere decir, que cualquier actividad puede ser explotada o aprovechada por una estructura empresarial.” (Rodríguez, 2003:17)
Siendo esto así, controlar la totalidad de la actividad humana puede significar asegurarse la explotación comercial de prácticamente cualquier actividad. Esta operación no se realizaría de forma automática sino que requiere de una guerra global y permanente. La incorporación de los aspectos relacionales y afectivos de la cooperación social en el trabajo salariado señalada por Paolo Virno, las patentes acerca de la materia viva por un lado (véase el caso del Oncoratón:
http://www.ecologistasenaccion.org/tranxgenia/tranxgenia/articulos/05/patente.htm) y los derechos de autor sobre la
propiedad intelectual por el otro, ahondan en la dirección que señalamos.
Estas operaciones intentan taponar diversas fisuras;
- Trabajo: El valor productivo de la cooperación y competición no lucrativa, la potencia del trabajo en red, es encapsulada bajo directrices de productividad empresarial. Buscando integrar todo aquello que hasta ahora no entraba en la fábrica: Lenguaje en el sentido amplio y afectos.
- Patentes y propiedad intelectual: La libre difusión del conocimiento no es un bien escaso, desborda todo intento de cuantificación, por lo que es inconmensurable. De modo que no tiene sentido hablar de propiedad intelectual. La encapsulación se produce por hacer escaso algo que en sí mismo, no lo es. Muchas de las licencias bajo copyright son un medio para ello.
Ambas encapsulaciones, o redireccionamientos requieren de auditorías. Controlar quien esta produciendo que, dónde y a que nivel. Los logros en I+D se auditan mediante número de artículos publicados en revistas de determinado prestigio internacional y mediante el número de patentes, por ejemplo.
Estas transformaciones no son algo que sucedan, no
se (impersonal) transforman. Sino que son hechas transformar. Hay una dirección que empuja. De ahí la idea de guerra global permanente.
La entrada en juego de la licencia como un actor privilegiado para pervertir la dirección marcada por las industrias de distribución y gestión del conocimiento sugiere un nuevo territorio para combatir la encapsulación bajo criterios de eficiencia y rentabilidad económica de la cooperación social. Organizaciones como la
Free Software Foundation y el software libre en sentido amplio ponen en tensión dos vectores que imprimen cada uno un sentido contrario al otro. El hecho que este mismo congreso se desarrolle (o intente desarrollarse) en el marco de una licencia Creative Commons
ad hoc añade fuerza a uno de esos vectores. En la misma línea, la extensión de artefactos tecnológicos cada vez más reducidos, más manejables y más recombinables permiten reorganizaciones. En el caso de las licencias, reorganizaciones legales que permiten la compartición libre de la información. En el caso de internet, un medio que facilita (por ahora) el intercambio de conocimientos y posibilita la acción conjunta (ya sea de modo sincrónico o asincrónico) entre coordenadas geográficas y temporales dispares. Pero no sólo en internet, también comunidades enteras pueden interconectarse para crear su internet, en el sentido de compartir una red informática, no en el sentido de acceder a “la internet”. Madrid wireless (
http://madridwireless.net), Barcelona wireless (
http://www.barcelonawireless.net/), Vallès oriental wireless (
www.vorwireless.net/)...etc, son intentos para reagrupar redes sociales bajo directrices otras que el peaje de la eficiencia y rentabilidad económica. Como pudieran ser las redes de trueque. Sólo que bajo un nuevo dispositivo que por sus características permite gestionar con unos costes mínimos lo que antes sólo era posible mediante una inversión prohibitiva para mucha gente.
Pekka Himanen en su
La ética del hacker y el espíritu de la era de la información opone esta ética empresarial a la ética Hacker (si es que sólo existe una...). Concretamente; “la ética hacker es una nueva ética del trabajo que desafía la actitud que durante tanto tiempo nos ha tenido esclavizados, a saber, la ética protestante del trabajo, tal como la expuso Max Weber en su obra clásica
La ética protestante y el espíritu del capitalismo (Himanen,2002).
Es otra forma de conceptualizar esa tensión entre vectores que comentábamos. Tensión que remarca una posible transformación del poder en el sentido de dirigir la gestión y producción de conocimiento mediante diversos dispositivos, entre ellos el que hemos comentado aquí, las auditorías. Si auditamos en base a eficiencia y rentabilidad económica exclusivamente o en base a otros criterios. No sólo se trata de qué criterios a auditar sino también de establecer cómo se audita. Modelos de expertos en medios versus modelos de expertos en fines. O recogiendo propuestas consensuales de Hannah Arendt, para llegar a legitimar alguna auditoría quizás sea más importante ver cómo se llega a una decisión que la decisión misma.
Tanto la voluntad por incluir los trabajos bajo una licencia Creative Commons como la construcción de redes informatizadas entre comunidades seguramente no se hubieran dado hace varios años.
Precisamente por ello, abren un nuevo espacio de lucha donde se pueden hallar medios de expresión propios que desplacen las coordenadas de significación dominantes. Es decir, según Guattari, recomponer sentido...
“(...) en el marco de las significaciones dominantes, significaciones presas en las formaciones de poder, constituye el ideal de la subjetividad capitalística, en el sentido que no importa lo que hagamos con nuestro deseo, nos encontramos en un mundo organizado, estructurado según los esquemas de las estructuras capitalísticas, es decir, de la equivalencia general de todos los sistemas de valor” (Guattari, 1991:119).
Pensar las transformaciones del poder como instituidas desde estas tensiones, nos permite situar la agencia en esa tensión. Sitúa el poder en Mayúsculas; la Potencia, en el vector constituyente. Sobre lo que se sustentaría el poder. Olvidando o relegando a un segundo plano las concepciones elitistas o deductivas de un poder localizable en determinadas capas sociales o centros directivos. Concepciones que sirven, conscientemente o no, a reforzar el tamaño percibido de la espada del Leviathan en la prótesis visual de la ciudadanía. (ojo: no queremos decir que no haya diferencia alguna entre capas sociales.)
10:: 0x2::2:: dos:: II:
Así, el gobierno de poblaciones, las políticas de los grandes números, constituyen ordenes molares que diagraman un tejido social. Este diagrama produce un modelo sobre el que predecir, sobre el que modelar los elementos constituyentes del mismo. Pero ya no en base a los intereses particulares de cada singularidad sino en base a la modelación propuesta según una política determinada. Este modelamiento deviene eficaz a medida que las auditorías y sus bases de datos son capaces de codificar los flujos de datos provenientes de prácticamente cualquier fuente. La biométria, la nanotecnológia y los sistemas de telecomunicaciones tienden cada vez más a trazar las rutas posibles y permitidas para desenvolver nuestra vida. Hay que recordar que actualmente se considera en estado de ilegalidad cualquier persona que no conste en el registro civil, que no este auditado por el estado, que no tenga papeles vamos.
Hay una parte de nosotros que siempre nos acompaña, nuestra imagen especular de biodatos. Sin ella, al igual que el feto sin la placenta, vemos nuestra agencia reducida cada vez más. Ello no sólo por el gobierno a distancia. No sólo por los valles y cimas de datos que se apelotonan en las gráficas de la pantalla de un ordenador, sino porque
pasamos a depender cada vez más de más sistemas complejos.
Es cierto que por ahora, muchas de estas bases de datos funcionan de forma fragmentada y relativamente independiente. Es decir, el soporte físico que mantiene un registro sobre mis cuentas bancarias no es el mismo ni esta conectado al servidor de internet que registra las direcciones IP que visito cada día. Así, mis biodatos, mi datacuerpo (por decirlo de algún modo) esta amputado. Amputado cuando no puedo acceder a mi otra parte, fragmentado cuando si accedo a ella y fusionado cuando ambos datos se retroalimentan el uno al otro. Esto es, el envío de un mail con un mensaje adjunto es bloqueado por un subprograma de seguridad que advierte que contiene un virus. Este bloqueo, a su vez, forma parte del registro del servidor al que yo enviaba el mail. De modo que registra 5.783 ataques bloqueados (por ejemplo). Esta información puede servir para que el fabricante del subprograma de seguridad alardee de la eficacia de su producto, y quizás en algún tiempo, reciba un mensaje en mi cuenta presionándome para que compre ese producto tan eficaz. Aún que no se deje entrever ninguna relación aparente entre el hecho que se haya enviado un mail con virus y el mensaje recibido.
Así, las auditorías son un dispositivo que a su vez cofuncionan con otros sistemas como internet. Generando un plusvalor de información que puede llegar a privatizarse y revenderse a aquellos que alguna vez ofrecieron gratuitamente y sin saberlo ese plusvalor. Agujereando y cosiendo una nueva tela de programas de silicio y programas de vida. Y no es ninguna metáfora. El uso de teléfonos móviles de algún modo instaura la obligación de justificar el no estar localizable. Justificación y obligación que seguramente antes no formaban parte de la vida cotidiana de las personas. Del mismo modo que gran parte de las parcelas antes analógicas ahora pasan a ser digitales. Empezando por la cámara de fotos y acabando por la universidad.
11:: 0x3:: 3:: tres:: III:
Para una tercera transformación, incidiendo en la fusión entre los programas de silicio y los programas de vida, podría ser necesario que el datacuerpo incidese en el biocuerpo. (por ahora y para facilitar la comprensión, hablaremos de “datacuerpo” y “biocuerpo” como dos entidades separadas).
Si entro en el registro civil, paso de ilegal a inmigrante con papeles, si me dan de alta en la Seguridad Social, aunque no trabaje, soy un trabajador, dejo de ser parado.
Es más relevante el número, el dato, que no la acción física de trabajar. Y todo se sustenta en que nos creemos que esos números responden fielmente a lo que se nos ha dicho que corresponden. En ciertos contextos cuestionamos antes a las personas, a los actos verbales que a los números. De ahí la impresión de carácter de cientificidad que connota una tabla estadística frente al parloteo de un niño de 6 años. Aún que ambas digan lo mismo, una tabla de estadística puede hablar de un niño de 6 años, pero un niño de 6 años no puede hablar de su estadística con la misma pretensión de verosimilitud. A la Identidad que se asume una, interna y relativamente estable se le opone el datacuerpo como entidad volátil, cambiante y múltiple. Pero de todos modos, siempre se puede reagrupar bajo una sola identidad. Esta integración, esta recombinación de partes amputadas de datos es posible en la medida que el código facilita su manejo.
:: ADC/DAC :: Analog Digital Converter / Digital Analog Converter::
Un Convertidor Analogico Digital puede pensarse como un dispositivo que se encarga de pasar la señal de ondas de un sonido analógico al código binario de unos y ceros. Mediante esta traducción, la señal analógica pasa a señal digital y como tal adquiere todas las propiedades que ofrece el nuevo formato. Duplicación, copia, modificación y posibilidad de ir lejos, muy lejos a través de impulsos eléctricos. Un violín no se oirá en Madrid desde Barcelona, pero si se oirá si la señal viaja en formato digital (bueno, de hecho si viajara por ondas de radio también se oiría, pero sigamos con el ejemplo...). El receptor en este caso debería disponer de un Convertidor Digital Analógico para oír la señal. En este proceso, existe una señal primaria analógica, que luego pasa a digital para volver a convertirse en analógica. La gracia de este circuito no es sólo que algo pueda adquirir las propiedades del formato digital (lo cual ya es mucho, un proceso de digitalización de la vida cotidiana podría constituir otra transformación del poder, tal y como propone L.Winner). Sino que
lo verdaderamente importante es que desde el entorno digital se pueden sacar señales analógicas sin la necesidad que estas existan previamente. Como un sintetizador. Se trata del mismo proceso por el que modificando un número de la Seguridad Social uno puede dejar de ser parado sin dejar de serlo. O del mismo proceso por el que una máquina es capaz de salvaguardar la vida de una persona en relación a la simulación digital de un ritmo de su cuerpo, un órgano de su cuerpo o su cuerpo entero.
111101:: 061 SCUB S.A BCN::
Para entender estas transformaciones del poder explicaré parte de mi trabajo hace dos años como radio operador en el 061 de emergencias médicas de Barcelona. Los dispositivos que he comentado son mucho más amplios y afectan a muchas más facetas que las que recoge este ejemplo. Así que espero que la explicación no se reduzca a este caso particular.
061_SCUB S.A entró a funcionar para proporcionar un servicio de urgencias aprovechando la celebración de los JJOO de Barcelona '92. Hoy funciona paralelamente al servicio de emergencias 112 que agrupa “mossos de la generalitat de catalunya” y “bomberos”. Y quizás dentro de unos años pase a depender del 112.
En la centralita se monitorizaba por radio la posición de las ambulancias, la disponibilidad de los recursos y en los ordenadores se ejecutaba el programa “OMEGA”. Era un programa en MS-DOS. Muy rápido pero muy antiguo. El programa llevaba funcionando des de que existe el servicio y des de entonces no había sufrido ninguna modificación. En resumen, se trataba de codificar la posición del enfermo en base a un cruce de calles o una calle y un numero. Rosellò#Compte Urgell codificaba como PG81 (p.ej) y a la ambulancia (Codificada a su vez como A-07) le aparecía PG81 en la pantalla o por radio. De modo que PG81 se correspondía con una cuadrícula de Barcelona muy determinada. Ello permitía a los Técnicos de Transporte Sanitario saber donde tenían que acudir. Luego la radio les iría pasando los detalles. Esto en lo que se refiere a codificación del territorio. (Aún que los GPS funcionen, no se implantan a no ser que los flujos de capital vean una necesidad urgente de conectarse a los servicios de urgencia, y como sabemos la sanidad pública tiene un grave déficit) La transformación del registro continuo y en abierto es sólo parcialmente cierta en la medida que la actividad a auditar atraiga a los flujos monetarios de manera convincente. Asegurándose así la implantación de las técnicas y artefactos necesarios para dicho registro, que dicho sea de paso, no es gratuito. A pesar de las transformaciones, conviene recordar que “ en vez de celebrar las nuevas libertades y responsabilidades proporcionadas por la “segunda modernidad”, es mucho más importante centrarse en aquello que permanece idéntico en medio de esa fluidez y esta reflexividad globales, en lo que funciona como el verdadero motor de esa fluidez: la lógica inexorable del Capital” (Zizek, 2001:4)
La segunda parte de “OMEGA” consistía en codificar el problema del enfermo, un accidente de transito codificaba como; 3.23. Un vagabundo; 3.24, sobredosis de heroína; 3.26.ETC... Pero OMEGA distingue entre “vía pública” y “domicilio”. Una pantalla de OMEGA finalizada como 356 [Epistaxis (hemorragia nasal) en vía pública] genera automáticamente un envío de ambulancia. En cambio, una codificación 456 [Epistaxis en domicilio] no genera ningún recurso. Lo que nos interesa es que la propia arquitectura del programa no permite la opción [Epistaxis domicilio-> enviar ambulancia] ni [Epistaxis vía pública->no enviar ambulancia] para realizar estas opciones que no viene por defecto, hace falta avisar por radio a las ambulancias y advertirles o bien que no vayan o bien que sí, que vayan. Con lo que se pierde tiempo. Tiempo en un servicio de emergencias. El programa para codificar las calles necesitaba de una base de datos con todas las calles y todos los números existentes en Barcelona. Como OMEGA entro a funcionar antes del 1992, todas las calles que cambiaron de nombre y las que se han construido hasta el 2003 no estaban codificadas. De forma que cuando alguien llamaba del grupo de viviendas la paz, había que focalizar la retina fuera de OMEGA y coger la guía urbana de Barcelona. Se perdía tiempo, en un servicio de emergencias. Y sobretodo, se perdía a la persona que necesitaba ayuda, pues en una situación de emergencia puede parecer insultante que uno no entienda el nombre de la calle a gritos, o que cuando se trata de la vida de cualquiera de nosotros, no se este preparado para codificar una calle.
Hemos puesto este ejemplo porque nos permite hablar de como se gobierna la vida incorporando decisiones nada triviales que afectan a esta en la arquitectura interna de programas informáticos relativamente independientes. Esto es,
dependemos cada vez más de sistemas complejos. (II transformación del poder) Tales como pueden ser la energía nuclear, la telefonía móvil, OMEGA, las telecomunicaciones, ETC
. Por otro lado, en la medida en que se audite el territorio metropolitano de Barcelona, en que se genere una nueva base de datos más amplia, se busque optimizar los puntos de salida de las ambulancias en relación a las zonas que OMEGA registre como aquellas que más servicios han solicitado. En definitiva, cuando más a distancia (señales de radio, GPS), en abierto (el hospital de algún modo sale fuera a la calle. Eso es lo que un dispositivo como la red de ambulancias proporciona. Pequeñas unidades móviles que llevan a la medicina extramuros para gestionar la vida hasta en los lugares más remotos) y de forma continuada (24H, tres turnos de 8h) se logre funcionar, más eficaz resultará el control y la gestión de la vida.
1era transformación del poder.
En relación
a la III transformación del poder que hemos comentado
, observaremos que la secuencia de comandos necesaria para intervenir en esos sistemas aparece a una distancia cada vez mayor (Como cambiar el número de la seguridad social?). Tanto del ususario, como del trabajador. En la centralita del 061 no había nadie que supiera como actualizar la base de datos de las calles de Barcelona. Nadie des de 1992 hasta 2003. Seguramente pueden llamar a alguien para solucionar el problema, pero aunque no lo hicieran, la cuestión sigue siendo la misma. Siguiendo a Latour, no paramos de construir cajas negras en las que cada vez más se nos insta a no tocar nada. A finales de 2003 cambiaron OMEGA por un programa más visual y con todas las calles de Bareclona. Pero tampoco se podía tocar nada ni nadie sabía como tocar algo en caso de necesidad.
En el caso de los Organismos Genéticamente Modificados (OGM) ocurre algo similar. Si hablamos de semillas transgénicas podríamos establecer que el conocimiento tradicional de la comunidad de campesinos se vuelve totalmente dependiente del conocimiento de la comunidad de científicos. Incrementando la distancia entre los centros de decisión e innovación agrícola y aquellos que más trabajan (y quizás por ello tendrían más derecho a decidir) en la agricultura. Esto es, las técnicas que permiten la recombinación e inserción de ADN sólo pueden llevarse a cabo en un laboratorio. Las técnicas que permiten añadir calles a la base de datos de OMEGA sólo las puede realizar un informático.
Volviendo a OMEGA, los datos que allí se registraban no eran accesibles para el público. Y en caso del afectado, este tenía que solicitarlos por vía judicial. Así mismo, cada semana se hacía un informe con estadísticas acerca de cuantas salidas se habían efectuado, que tipo de accidentes habían sido los más frecuentes, etc. Estas estadísticas constituían una fuente de salida de información ya elaborada de la centralita hacía otros dispositivos que se encargarían de evaluarla y decidir si hacía falta destinar más recursos o no. Sería interesante conocer cuales eran los índices que recogía la estadística y si permitía registrar incidencias como calles no codificadas de Barcelona/ minuto. Establecer la prioridad y el contenido de los índices a evaluar constituye una tarea fuertemente política en la que se suelen confundir el experto en medios y el experto en fines. Los científicos, técnicos, especialistas, etc., serían expertos en medios. Saben por su formación y conocimientos cómo construir una aparato que discrimine las manzanas maduras de las verdes, por ejemplo. En cambio, expertos en fines somos todos. Pero al igual que los OGM, los científicos, los médicos, logran saber cómo hacer algo a la vez que establecen qué es lo que hay que hacer. Y a su vez, los artefactos técnicos que utilizamos llevan en su propia arquitectura
“modos preferentes de hacer las cosas”. No hay nada malo en que algo tenga un modo preferente para hacer las cosas, pero si lo pudiera haber si ese modo resulta irreversible, no negociable y se convierte en el único modo de hacer las cosas. ¿Porque no se cambiaron las opciones de OMEGA durante 11 años? Del mismo modo que modificar los índices de las auditorías constituye una tarea política, también la constituye el poder configurar los dispositivos mediante los que día a día entramos en relación. Sin que esas configuraciones dependan exclusivamente de un grupo técnico. Ya que a la larga quizás
la integración del conocimiento técnico y el conocimiento en fines en la arquitectura interna de los sistemas complejos podría constituir una variante interesante de la dependencia a éstos sistemas. Una aceptación llana de éstos procesos puede llevar a creer que efectivamente un médico, un servicio de urgencias, o OMEGA, conoce que es lo mejor para nosotros sin conocer en absoluto como se ha llegado a esa decisión.
Hemos hablado antes del datacuerpo. En las ambulancias del 061 el enfermero o el médico difícilmente lograrían salvar muchas vidas de no contar con dispositivos capaces de pasar del biocuerpo al datacuerpo y al revés. De no contar con los
Convertidores Analógico Digitales no podrían conocer el electro cardiograma, no podrían acceder al expediente del enfermo. En cierto modo, es posible curar a alguien en una simulación de su cuerpo, en su datacuerpo y luego ordenar en una máquina que realice, actúe esa simulación en el biocuepro. Llevado al extremo, el datacuerpo y el biocuerpo, como dos caras de una moneda que giran sobre un eje imaginario a gran velocidad se vuelven indisociables. Siendo el dispositivo, el convertidor, aquello que se actualiza.
Para un fisura en estos dispositivos de captura, en los registros, los sistemas complejos, etc quizás se trate de crear “infrastructures sociales qui favorisent la libre démesure, en dehors de toutes les formes de captation.” (
1) (Holmes, 2003) (Y añadiríamos “técnicas” detrás de “sociales”). No queremos que se entienda nuestra comunicación como un determinismo tecnológico sino más bien queremos expresar que: “La tarea más importante no es estudiar los “efectos” e “impactos” del cambio técnico sino evaluar las infraestructuras materiales y sociales que crean las tecnologías específicas para la actividad de nuestras vidas” (Winner, 1986:73).
::EXITUS:: Otras Conclusiones y Pretensiones::
En términos publicitarios, los cazadores de tendencias siguen los pasos de los jóvenes, averiguan que combinaciones inesperadas crean estilo. Que es lo que se lleva, que es lo que se puede vender. Y como se puede llegar a influenciar a la gente para que compre el producto que nosotros vendemos. Si Himanen nos proponía un ring de las vegas con la ética protestante de negro y la ética hacker de rojo, Z. Bauman nos habla acerca de un tránsito de la ética a la estética del consumo. En esta estética, las últimas campañas publicitarias más arriesgadas o inhabituales incluyen dejar fotografías de vacaciones aparentemente olvidadas por alguien en un lavabo o en un café. En las fotos se ve a gente de vacaciones, distinta gente en distintas fotos. Son fotos de verdad. Sólo que en cada una de ellas se ve un trozo de un coche de la marca de aquel que ha contratado a la agencia de publicidad para que tuviera esa brillante idea. Es publicidad que no enuncia su condición de publicidad. En definitiva, la publicidad molar es la que se hace en la televisión, en los grandes anuncios del periódico o los macroconciertos de verano. Esta es una publicidad más molecular. Una foto tirada en el suelo de un lavabo. El poder de los grandes números, de los grandes sistemas complejos debe progresivamente inyectarse en la capilaridad por los que son distribuidos a modo de un fractal que no se vería afectado por los cambios de escala. Siguiendo a Deleuze, el devenir molecular es aquel que hace rizoma, que permite conectarse a cualquier otra cosa, se afirma en su propia condición. No se autodefine como pieza de algo, no es un “incompleto” o un resto de una totalidad, sino que es plenamente actual (en acto). Y esta característica es lo que le permite huir, escurrirse, licuarse, recombinarse, transformarse. Su actividad es lo que instituye al orden molar y este una vez constituido intenta apresar aquellos elementos que le dieron forma. Los apresa regulando la forma en que se expresan. Juntando el devenir molecular en un conglomerado unívoco. Estableciendo una única forma de funcionar. Totalizando. Hay una diferencia de régimen entre estos dos órdenes, el molar y el molecular. El problema del orden molar es que todo lo refiere a él. En la publicidad, pareciera como si el producto, la idea surge de la empresa anunciante cuando en realidad surge de la cooperación social, del saber colectivo heredado a través de cientos de generaciones, de miles de agenciamientos, ingenierías inversas. De los chavales a los que pagan para que se tiren todo el día jugando a la Play Station. Es como trazar una línea de regresión y pensar que todos los puntos que se desvían de ella efectivamente se desvían en relación a ella. Asumiendo la condición ontológica primaria de esos puntos en la línea y no en ellos mismos. Negándoles su afirmación plena.
En otras palabras, puedo generar modelos matemáticos para reproducir , predecir los trazos de mi firma. Pero aún siendo estos verosímiles, aún pareciendo más reales que reales, no son mi firma. Hay una diferencia de código en la que uno de ellos predomina sobre el otro. La operación básica del poder es hacer pasar esta diferencia de su parte. Hacer creer que su código es el que proporciona los programas de vida de miles de personas cuando en realidad son los trazos de esos programas de vida los que dan contenido al código. El poder asimila su código, su forma de operar a lo real. De modo que como diría Haraway; “One code that translates all meaning perfectly” (
2) (Haraway) y como dijo Deleuze; “Il n'y a même plus besoin d'un centre transcendant de pouvoir, mais plutôt d'un pouvoir immanent qui se confond avec le `réel´, et qui procède par normalisation” (
3) (Deleuze & Guattari, 1980:162).
Los dispositivos que hemos enumerado son ambivalentes. Hay en su diseño características que permiten desplegar fuerzas que hasta ahora requerían de un coste muy elevado. La digitalización, las auditorías, los sistemas complejos, el datacuerpo, etc. Están en permanente tensión. La trampa sería escribir o creer que esos artefactos sólo tienen un modo de funcionamiento. Qué sólo fueran capaces de actualizar un mismo código.
Con la idea del datacuerpo y el biocuerpo girando a gran velocidad, lo que intentamos decir es que el frente de lucha que se abre para el control de ese datacuerpo, las encapsulaciones, el monopolio de datos acerca de nuestra actividad cotidiana puede empezar una senda por la que se entienda como se conjugan el orden molecular y el orden molar. Entender como funcionan y como se controlan sus interrelaciones posiblemente constituya la transformación más interesante del poder. Del mismo modo que aún nadie ha resuelto como unificar la teoría de la gravitación universal y la teoría cuántica.
:: Bibliografía::
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BOE 30 de abril de 2002, núm. 103. Ley 10/2002, de 29 de abril, por la que se modifica la ley 11/1986, de 20 de marzo, de Patentes, para la incorporación al derecho español de la directiva 98/44/CE, del Parlamento Europeo y del Consejo, de 6 de julio, relativa a la protección jurídica de las invenciones biotecnológicas.
Deleuze, G & Guattari, F. (1980) Mille Plateaux: Capitalisme et schizophrénie 2. Ed de Minuit: Paris.
Deleuze, G (1991) "Posdata sobre las sociedades de control", en Christian Ferrer (Comp.) El lenguaje literario, Tº 2, Ed. Nordan, Montevideo.
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:: Notas::
[1] - “infraestructuras sociales que favorecen la libre desmesura, al margen de cualquier forma de captación” Traducido del francés por el autor.
[2] - “Un código que traduciría cualquier significado a la perfección” Traducido del inglés por el autor.
[3] - “Ni siquiera hay necesidad de un centro transcendente de poder, sino más bien de un poder inmanente que se confunde con “lo real”, y que procede por normalización.” Traducido del francés por el autor.
