D-11. Una educación trans-lúcida capaz de posibilitar la consecución de un conocimiento abierto, en una sociedad libre

Palabras clave:

Coordinación:

Preguntas y temas clave del GT:

• ¿Se puede describir una EDUCACIÓN TRANS-LÚCIDA, ABIERTA Y CREATIVA? O, dicho de otro modo, ¿podemos, al menos, diseñar bocetos, dibujar líneas maestras, proponer puntos fundamentales, crear performances, colorear pensamientos, re-crearnos en la resistencia, generar espacios de libertad?

• ¿Educación institucionalizada versus educación trans-institucional? ¿Tal vez haciendo trans-parentes las horrísonas paredes de las escuelas-colegios-institutos-universidades-cárcele s?
  

• ¿Son posibles, y en que condiciones, las concepciones "trans", vg. trans-educación, trans-culturalidad, trans-género, trans-nacionalidad, trans-religiosidad, etc. ?

• ¿Podemos crear una EDUCACIÓN TRANS-LÚCIDA, en el sentido de José Saramago (1992)?

• ¿Cuales son las líneas maestras con las que caracterizamos las nuevas concepciones "ciber", v.g., "ciber-feminismo", "ciber-sociedad", ciber-educación".

• ¿Para conseguir esa EDUCACIÓN TRANS-LÚCIDA, ABIERTA Y CREATIVA no sería mejor defender una educación estética, en lugar de las malogradas educación ética o educación cívica?

Descripción del Grupo de Trabajo:

"Lo puedo decir de este modo: si observo lo que hago, no puedo escribir si no veo lo que escribo. Y verlo quiere decir iluminarlo y, por lo tanto, el escrito no tiene por qué tener, a priori, claridad ni transparencia. Yo desearía entrar en esto por otro lado, siguiendo algo que está por ahí, que no sé cómo se dice en español, pero en portugués se dice translucidez. No es la transparencia..., sino algo que se sabe que está ahí pero que no hay por qué decir cómo es, que hay que insinuarlo en el espíritu del lector provocando una impresión muchísimo más fuerte que si se hiciera con el reflejo del espejo o la transparencia total."

(Jitrik y Saramago, 1992)

El Observatorio para la CiberSociedad convoca su III Congreso Online que abordará desde una perspectiva abierta, multidisciplinar y comprometida su objeto de estudio, la CiberSociedad, a través de la invitación a reflexionar acerca de “Conocimiento Abierto, Sociedad Libre”. El Congreso tendrá lugar en el ciberespacio en la primera quincena del mes de noviembre de 2006.

Queremos proponer que sólo si existe una EDUCACIÓN TRANS-LÚCIDA, ABIERTA Y CREATIVA puede proponerse y conseguirse un CONOCIMIENTO ABIERTO y una SOCIEDAD LIBRE. Radicalmente defendemos la necesidad de CREAR una EDUCACIÓN TRANS-LÚCIDA, como conditio sine qua non.

Algunas de las líneas de debate, abierto, podemos dibujarlas en:

• ¿Se puede describir una EDUCACIÓN TRANS-LÚCIDA, ABIERTA Y CREATIVA? O, dicho de otro modo, ¿podemos, al menos, diseñar bocetos, dibujar líneas maestras, proponer puntos fundamentales, crear performances, colorear pensamientos, re-crearnos en la resistencia, generar espacios de libertad?

• ¿Educación institucionalizada versus educación trans-institucional? ¿Tal vez haciendo trans-parentes las horrísonas paredes de las escuelas-colegios-institutos-universidades-cárcele s?
  
• ¿Son posibles, y en que condiciones, las concepciones "trans", vg. trans-educación, trans-culturalidad, trans-género, trans-nacionalidad, trans-religiosidad, etc. ?

• ¿Podemos crear una EDUCACIÓN TRANS-LÚCIDA, en el sentido de José Saramago (1992)?

• ¿Cuales son las líneas maestras con las que caracterizamos las nuevas concepciones "ciber", v.g., "ciber-feminismo", "ciber-sociedad", ciber-educación".

• ¿Para conseguir esa EDUCACIÓN TRANS-LÚCIDA, ABIERTA Y CREATIVA no sería mejor defender una educación estética, en lugar de las malogradas educación ética o educación cívica?

Como uno de los temas relevantes, aunque sólo lo planteamos a título de ejemplo, dado que es una parte de la educación, podríamos hablar de la siguiente dicotomía: la Universidad Uniformada, cerrada versus la Universidad Libre, abierta, o del Ciberespacio. Este será uno de los núcleos del (de los) artículo(s) que el grupo quiere colgar como grupo.

La Universidad Uniformada o Cerrada sería, por ejemplo, a la que nos quiere llevar el denominado Espacio Europeo de Educación Superior, con su Sistema Europeo de Transferencia de Créditos fruto de la Declaración de Bolonia. Ello implica homogeneización de programas, recorte o incluso eliminación de la libertad de cátedra. En conclusión una Universidad homogeneizada y estandarizada que no deja espacio a la creatividad y el pensamiento critico; que nos tememos es, en última instancia los auténticos propósitos, no declarados, de dichas modificaciones: Una Macdonalización encubierta de la educación.

Esta Universidad Europea que se blinda contra el reconocimiento de Títulos de otros países, como por ejemplo de toda Latinoamérica; es también la Universidad que tiende a eliminar el pensamiento abierto o divergente mediante la elaboración de las Guías Docentes para la Convergencia Europea; y todo ello con la excusa falsa de la movilidad del estudiantado y del profesorado; excusa falsa porque siempre hemos tenido movilidad sin necesidad de paternalismos.

Al contrario la Universidad libre, abierta o del Ciberespacio sería actualizar la vieja idea de Universidad popular, libre y gratuita, a disposición de todo aquel que realmente quisiera estudiar, saber, aprender, sea cual sea la edad, la raza, lengua o nacionalidad. Dicha Universidad debería incluir los saberes sometidos, excluidos, heterodoxos.

El contexto en donde proponemos que surge la Educación en Libertad y en concreto la Universidad Libre, es precisamente la realización de conceptos tales como trans-culturalidad, trans-nacionalidad, etc. Esto es, encierra o conlleva la idea doble de, por un lado partir del respeto de todas las identidades culturales, el respeto a la diversidad cultural, étnica, lingüística, racial, entendiendo que, al igual que la biodiversidad en la Naturaleza, la diversidad cultural es una riqueza, un bien en si mismo. Y, al mismo tiempo, por otro lado, el saber que la forma positiva de la globalización y altermundialismo, es la búsqueda de una igualdad construida humanamente, como realización de una estética y una ética de la existencia, la desaparición de los enfrentamientos interraciales por la consideración de la existencia de una única raza: la raza humana; que a su vez no se considera dominadora de la Naturaleza sino que se erige en último responsable y garante de la riqueza de la biodiversidad Natural. Así esa raza humana pertenece a la Naturaleza y en lugar de ser su amo se convierte en su garante.

De ahí la importancia de incrementar los cursos en la red, las Universidades on-line, las NTIC aplicadas a la enseñanza, etc., y para los problemas de acceso al estudio de los diferentes tipos de conjuntos humanos, por ejemplo de la edad que sea, esto es, educación continua. Que permitan la preservación de la diversidad dentro de la superación de los fenómenos de cualquier tipo de frontera o diferenciaciones grupales, entendidos como ruptura o fraccionamiento.

En este sentido haríamos nuestra aportación primera como GRUPO DE TRABAJO presentando, al menos, un artículo que introdujera al máximo posible las líneas de debate y explicitar los conceptos fundamentales que consideramos más importantes a debatir.