Grup de treball F-60: Paradigma Social de Xarxes: implicacions (des)emplaçants

Descripció del GT

A la base dels profunds canvis globals que han alterat les estructures econòmico-socials, polítiques i culturals de la contemporaneïtat es troba el paper estratègic jugat pel nou hipersector de la Informació i la Comunicació. Això connecta directament amb una nova configuració social global (autorreflexiva) que atén a l'arquitectura flexible, mòbil, transformadora i interdependent de les Xarxes telemàtiques.

Aquests canvis comporten la fi dels models organitzatius de caràcter estructural i funcional amb els que les Ciències Socials han tractat d'explicar els processos materials i culturals del món contemporani. Tanmateix, aquest, en el trànsit al segle XXI, ha donat pas a una tensió fins ara desconeguda entre allò homogeni i ho fragmentat, o sigui, entre allò global i local, concretada en la proliferació desigual de nous fluxos d'intercanvi d'idees, informació, imatges, mercaderies, modes i estils de vida facilitades per les noves tecnologies.

Tot això, en favor d'una nova "mundialitat" conscient de si, cristal litza en la irrupció de: a) una nova economia informacional; b) d'un nou sistema de relacions postnacional de poder; c) d'una descomposició transclasista del social; d) de nous marcs culturals i estètics, referits a la imposició d'una nova experiència immaterial de l'espai, a la vegada que d'una (a)-històrica temporalitat tecnocràtica; e) d'un trastocant, en definitiva, dels principis d'intel ligibilitat ontològica , epistemològica, ètic-política i estètica moderns, a expenses de l'expansió creixent d'una nova filosofia relacional i (des)-emplazante del límit narratiu: la radical lingüística dialògica i interpretatiu-comprensiva de l'ésser com a forma contingent de pensar, fer i dir en un concret "ara" i "aquí" històric.

Per tant, davant els vells fluxos de poder que governaven el "vell" món com un gran estructura inter-nacional dotada d'un centre hegemònic, aquesta (Meta)-Xarxa Global n'adona-en tots els ordres de l'existència humana-del poder dels mateixos fluxos que operen, a nivell transfronterer, mitjançant la conformació dinàmica i sistèmica de modulacions molt mòbils; d'espais descentralitzats d'interacció entre nodes de naturalesa social molt diferents, entrellaçats segons un doble principi de connectivitat i consistència. En síntesi, el model de xarxa dóna primacia a les relacions contínuament remodelacions del conjunt social conformat, des de les mateixes modificacions experimentades pels elements que l'integren, sobre les suposades característiques intrínseques i objectives d'aquests elements, en la pràctica, tan sols transicionals, o sigui, a costa d'aquestes permanents redefinicions que pateixen en els mateixos processos d'interrelació en els que sorgeixen com a tals.

L'homologia entre experiència i pensament-que s'identifica amb una nova forma relacional d'estar-en-el-món-es resol, doncs, a manera de tota una ontologia de la Xarxa, d'una nova forma d'experiència del si mateix, de les relacions amb l'alteritat i dels vincles amb el món i la seva "veritat". D'aquí que la pertinència històrica d'aquest tipus de proposta modular se centri en la necessitat que el comunicòleg té a l'hora de trobar maneres d'identificació re-semantizadora de les noves realitats socials amb les que s'enfrontarà com a professional i com a subjecte (des) -emplaçat en unes coordenades espacials, temporals i simbòliques determinades. Sortir de la dignosis, l'enorme desfasament conceptual existent entre la forma en què es segueix descrivint el món i la manera en que la seva experiència real genera greus disfuncions socio-cognitives-afectives constitueix la justificació fonamental d'aquest tipus de curs: aprendre-com a recurs adaptatiu a les incitacions de la nova Societat Global-nos a pensar, a sentir, a dir i a fer en Xarxa