Debat sobre l'activitat

Estamos casi en las últimas horas de Congreso, los foros se van a cerrar mañana por la mañana.
Aprovecho para informar que este debate (al que aún podemos participar) va a tener continuidad en una tertulia presencial que va a celebrarse en el "Cafè de la Sargantana" en Badalona (Cataluña, España) el próximo martes 15 de diciembre a las 19h.
Estáis todos invitados a venir y participar en la discusión.

Si os animáis también podéis organizar tertulias similares en otras ciudades.

Hola,

[Un video hacker de Apple?: el lanzamiento del Primer Machintosh]

http://www.youtube.com/watch?v=OYecfV3ubP8

El anuncio del lanzamiento del primer Macintosh no revela la etica claramente hacker de sus fundadores? De algunos de los inventores de los ordenadores personales en general.

Algunos de los hombres claves del desarollo del ordenador personal, como señala Himanen y otros autores, estaban "hartos" de depender del administrador de los mainframes, y de los poderes centralizados y cerrados de los sistema informaticos de la época (arquitectura mainframe->terminales).

Creo que este anuncio refleja este compenente de la ètica hacker claramente.

Por supuesto, una cosa era la cultura hacker de los iniciadores y otra la de los gestores de las megaempresas a las que ha dado origen la revolucion del ordenador personal (Apple, Microsoft), que son precisamente ahora enemigos declarados de los hackers.

Llevandolo al terreno Salander: encuentro muchos parecidos entre Lisbet Salander y el Gran Hermano del anuncio al que le tiran una maza...Como ya dije, mi tesis es que Lisbet no es una hacker, sino una cracker.. No es el Gran Hermano de Orwell, pero si una Gran Ciudadana, con "poderes" de Gran Hermano, capza de controlar i perseguir electronicamente al Gram Hermado (el poder) pero tambien al resto de ciudadanos "que no son de su bando".

De hecho hay que reconocer las habilidades tecnologicas de los Hackers, y si bien su actuar no causa daño a las organizaciones, hay que evaluar el hecho de que han ingresado a una "casa" que no les pertenece, en todas las legislaciones eso se llama "allanamiento de morada". Si bien la "casa" o site no esta bien definido como una propiedad en algunas naciones, esta claro que los hackers violan la intimidad de una organización o persona.
A los defensores de la actividad de los "hackers" le pregunto, les gustaría algun día llegar a casa y encontrar a un individuo desconocido comodamente instalado en su cama.

y permitidme añadir, que mi visión de la protagonista, es simplemente una chica de estética punk (intentando asociar el movimiento cyberpunk, que no es nada mas que un presente entre medio de los futuros happy flowers y los futuros distópicos imaginados hace unos años).

Esta chica tiene un oficio, y este oficio es auditora de seguridad o analista forense, tal como podría ser una mujer forense o médico, un par de ramas de la informática realmente interesantes a la que añado la administración de sistemas (en general, pero por afinidad política preferiblemente gnu/linux).

Y añado que tengo un similar oficio y el mismo sexo con este personaje y que no hay nada mejor que trabajar de lo que realmente te gusta.

José-Rodrigo, por ejemplo, la energía nuclear. se puede usar para fines benévolos o destructivos.

El mero hecho que el ser humano haya podido desarrollar tal tecnología, significa que somos un ser distinto a los demás aquí en te planeta.

Con ello el que usa los conocimientos técnicos para fines destructivos se le llama cracker, en términos hacker, black hat (cuando este descubre una vulnerabilidad y la explota para hacer daño). En cambio quien crea con este conocimiento herramientas se lo llama simplemente hacker, white hat (cuando este descubre una vulnerabilidad y avisa al administrador del sistema que esta existe).

Con lo de black hat y white hat, encarado puramente en los términos del software y de sistemas, existe una tercera figura llamada grey hat, que descubre vulnerabilidades y a veces las publica, a veces las explota o simplemente por afinidad o por discordias de la vida decide dar a conocer una vulnerabilidad y avisar de cerrarla o incluso cerrarla él mismo o ofrecer las herramientas para hacerlo.

gracias a todos por los comentarios, hay muy buena informacion. Hace poco asisti a un foro sobre medios digitales y la sociedad, y me impresionó que noté un consenso que emergía en el cual se estaba aceptando el relativismo de todo lo que se publica digitalmente. Pareciera que reinaba una ética relativista allí, y creo que esto se relaciona con lo que estamos discutiendo. A veces los hackers son 'buenos' y tambien 'malos', como camaleones que tienen un color de piel que cambia. La ética hacker la hemos visto como reacción a otras y a las injusticias, pero quiere decir esto que hay un marco de referencia sobre el cual estamos 'juzgando' la diferencia entre hacking y cracking? En mi opinión, el marco de referencia esta allí, tal vez matizado por el sentido de comunidad así como por la caracterización novelesca, es posible que sea una mezcla de varios.

Hola de nuevo, Ismael Peña ha hecho una buena reseña de la charla que comenta Josep y de su debate posterior aquí:
http://ictlogy.net/20091102-pekka-himanen-the-hack er-ethic-the-way-forward-after-the-current-global- economic-crisis/

Como podréis leer Pekka Himanen insistió en que la ética hacker puede ser transferida fuera de la esfera tecnológica ya que forma parte de un cambio cultural que incumbe a un amplio abanico de personas.

Si la ética protestante, cuando la identifica Weber, no es ya algo religioso sino el sustrato ético del capitalismo industrial; en estos momentos podría pasar lo mismo con la ética hacker respecto a la "sociedad en red" (Network Society) según Himanen.

Dicho así igual suena como algo inevitable. No creo que Himanen (ni Castells que estaba también ahí interviniendo en el debate) lo vea así. Personalmente estoy de acuerdo en que una ética hacker es una "propuesta" emergente que reta nuestra forma de funcionar en el mundo. Seguramente ha configurado muchas de las tecnologías que usamos, algunas formas de trabajar y coordinarnos e incluso algunas formas de usar las leyes de propiedad intelectual. Pero también está en conflicto con otros modelos y formas de hacer.

Blackhold (bienvenida!) se ha referido a este movimiento hacktivista que hibrida práctica y ética hacker con práctica y política de los movimientos sociales, transformando a ambas.
Y eso tiene que ver también con esa desconfianza hacia las instituciones (incluso las propias) que es un ingrediente de la cultura hacker que la conecta con la "tradición" (!) punk, como comenta David Casacuberta en un post anterior.

¿No os parece que es quizás esa componente activista, la desconfianza hacia las instituciones y el carácter trans-estatal de sus prácticas lo que hace necesaria la construcción de una ética que proporcione un marco de actuación?

Hola,
permiténme que me una al debate.

Llevo casi 5 años en el que se podría llamar el movimiento de hacklabs y anteriormente había leído bastante sobre história y ética del hacking, al principio era complicado de entender, ¿cómo era posible tanto altruismo?
Un hacker, según el jargon file, el fichero que cuenta un poco la historia del hacking (recomendable unir a esta lectura the hacker crackdown de bruce sterling y ética hacker de pekka himanen), es una persona apasionada para cualquier tema.
Un hacker puede ser un mecánico/a que con un abrir y cerrar de ojos puede montarte un motor. Esto aplicado en el mundo de la informática, donde se forjó el término, un hacker es aquella persona que dedica su vida a la informática, pero no para un fin laboral, sino totalmente lucrativo, como si se fuese cada fin de semana al campo, pero con el ordenador.

Recomiendo a toda persona que quiera adquirir un punto de vista alternativo a lo que nos venden diariamente, que se acerque al movimiento y lo conozca, y descubra que dentro de él hay gente maravillosa. El hacktivismo es trabajo en equipo continuo, por mas solitaria que pueda parecer el mundo de la informática. Según mi experiencia personal, no había conocido jamás a tanta gente, con tantas ideas y encima buscar la excusa para hacer un pequeño viajecito para verte las caras con el compañero que está a la otra punta de la península.

A lo contrario que cuentan los medios de comunicación, los que llamamos mass media, estos medios de comunicación que se dedican a manipular la información de que un hacker es un criminal de guante blanco, desmentirlo y dar a conocer una faceta social, al mismo tiempo que aprendes compartiendo conocimientos con otras personas y plantearte nuevos retos personales.

si eres hiperactivo/a y te aburre lo mismo de siempre, prueba el hacktivismo y trata de descifrar la magia del mundo hacker.

si vivís en Barcelona o alrededores, estáis de suerte, ya que está saliendo un nuevo espacio en el centro de la ciudad condal en la Rimaia, junto al proyecto de la "Universitat lliure", donde entre otros se ofrece un curso para sacarse el título de instalador eléctrico de grado medio.

Ayer Himanen hizo una presentaciónen la UOC, tocando el tema de la ética hacker, presentado por nada menos que Manuel Castells... En una de las diapos ponia:

Cultura de la creatividad = Ética Hacker y por si fuera poco puso un video de Count Basie donde mostraba un hack de la trompeta: la sordina. Voy a añadir un detalle que lo hace mas hacker aún... Los músicos de Jazz empezaron utilizando la goma de los desatascadores del baño como sordina... Para mi los músicos de Jazz son una de las comunidades hacker más potentes del mundo :-)

Supongo que puso a Count Basie como deferencia a las predilecciones de Manuel Castells... Por cierto éramos 4 'abuelitos' y 46 jovenes

Manuel Castells recordo que Berners Lee 'inventó' Internet fuera del horario laboral... y probablemente nadie le pidió que lo hiciera.

Me han gustado mucho las intervenciones de Manuel y de David apuntando hacia la cuestión de la ética comunitaria del hacker, y de cómo de este hecho emanaría una desconfianza hacia las instituciones.
Esta idea está poco o nada trabajada en en Himanen, pero parece claro que la comunidad hacker se ha construido desde siempre de esa falta de confianza en las instituciones. Pensemos en los primeros hackers, los que describe Stephen Levy en su libro: Ahora estamos acostumbrados a los ordenadores personales. Quizás hasta empecemos a odiarlos un poco, al estar tan asociados a nuestro trabajo diario. Pero para esos hackers conseguir un ordenador personal que uno mismo podía controlar, en lugar de tener que depender de un mainframe controlado por una tercera persona era algo revolucionario. De hecho lo fue durante un tiempo. Pensemos en cómo la contracultura americana hippy de los setenta se convirtió en un inesperado aliado de la creación del ordenador personal.
Las personas interesadas en el tema pueden leer el libro de Levy que ya mencioné en otro post y "What the Dormouse said: How the 60s Counterculture Shaped the Personal Computer" por John Markoff.
Desde luego, Salander es más bien punk. De hecho, hasta tiene unas amigas punk.
Lo cual me liga a una sospecha que me asaltó varias veces leyendo la trilogía: aunque tiene muchos más matices, el personaje parece inspirado en novelas cyberpunk, tipo Neuromante de Gibson. De hecho algunos de los pasajes de hacking que llevan a cabo Sallander y sus amigos tienen el estilo de las descripciones de Gibson o Sterling.
Pero bueno, es una idea. Igual tendríamos que hablar de la "ética cyberpunk" de Sallander

:-)

David