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<title><![CDATA[IV Congress of CiberSociety 2009. Analog crisis, digital future]]></title>
<link><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/rss/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics]]></link>
<description><![CDATA[Hacker's ethics vs Salander ethics]]></description>
<language>es-ES</language>
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<title><![CDATA[IV Congress of CiberSociety 2009. Analog crisis, digital future]]></title>
<link>http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/rss/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics</link>
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		<item>
	<title>David Gómez Fontanills</title>
	<description><![CDATA[Estamos casi en las últimas horas de Congreso, los foros se van a cerrar mañana por la mañana.
Aprovecho para informar que este debate (al que aún podemos participar) va a tener continuidad en una tertulia presencial que va a celebrarse en el "Cafè de la Sargantana" en Badalona (Cataluña, España) el próximo martes 15 de diciembre a las 19h.
Estáis todos invitados a venir y participar en la discusión.

Si os animáis también podéis organizar tertulias similares en otras ciudades.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Sun, 29 Nov 2009 19:57:24 +0100]]></pubDate>
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	</item>
		<item>
	<title>Josep Vives Jounou</title>
	<description><![CDATA[Hola,

[Un video hacker de Apple?: el lanzamiento del Primer Machintosh]

http://www.youtube.com/watch?v=OYecfV3ubP8

El anuncio del lanzamiento del primer Macintosh no revela la etica claramente hacker de sus fundadores? De algunos de los inventores de los ordenadores personales en general.

Algunos de los hombres claves del desarollo del ordenador personal, como señala Himanen y otros autores, estaban "hartos" de depender del administrador de los mainframes, y de los poderes centralizados y cerrados de los sistema informaticos de la época (arquitectura mainframe->terminales). 

Creo que este anuncio refleja este compenente de la ètica hacker claramente.  

Por supuesto, una cosa era la cultura hacker de los iniciadores y otra la de los gestores de las megaempresas a las que ha dado origen la revolucion del ordenador personal (Apple, Microsoft), que son precisamente ahora enemigos declarados de los hackers.

Llevandolo al terreno Salander: encuentro muchos parecidos entre Lisbet Salander y el Gran Hermano del anuncio al que le tiran una maza...Como ya dije, mi tesis es que Lisbet no es una hacker, sino una cracker.. No es el Gran Hermano de Orwell, pero si una Gran Ciudadana, con "poderes" de Gran Hermano, capza de controlar i perseguir electronicamente al Gram Hermado (el poder) pero tambien al resto de ciudadanos "que no son de su bando".]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Tue, 24 Nov 2009 19:08:26 +0100]]></pubDate>
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	</item>
		<item>
	<title>Luis Augusto Zuñe Bispo</title>
	<description><![CDATA[De hecho hay que reconocer las habilidades tecnologicas de los Hackers, y si bien su actuar no causa daño a las organizaciones, hay que evaluar el hecho de que han ingresado a una "casa" que no les pertenece, en todas las legislaciones eso se llama "allanamiento de morada". Si bien la "casa" o site no esta bien definido como una propiedad en algunas naciones, esta claro que los hackers violan la intimidad de una organización o persona. 
A los defensores de la actividad de los "hackers" le pregunto, les gustaría algun día llegar a casa y encontrar a un individuo desconocido comodamente instalado en su cama.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Wed, 18 Nov 2009 16:43:28 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//1#comentari256]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Black hold</title>
	<description><![CDATA[y permitidme añadir, que mi visión de la protagonista, es simplemente una chica de estética punk (intentando asociar el movimiento cyberpunk, que no es nada mas que un presente entre medio de los futuros happy flowers y los futuros distópicos imaginados hace unos años).

Esta chica tiene un oficio, y este oficio es auditora de seguridad o analista forense, tal como podría ser una mujer forense o médico, un par de ramas de la informática realmente interesantes a la que añado la administración de sistemas (en general, pero por afinidad política preferiblemente gnu/linux).

Y añado que tengo un similar oficio y el mismo sexo con este personaje y que no hay nada mejor que trabajar de lo que realmente te gusta.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Thu, 12 Nov 2009 00:58:08 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//1#comentari242]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Black hold</title>
	<description><![CDATA[José-Rodrigo, por ejemplo, la energía nuclear. se puede usar para fines benévolos o destructivos.

El mero hecho que el ser humano haya podido desarrollar tal tecnología, significa que somos un ser distinto a los demás aquí en te planeta.

Con ello el que usa los conocimientos técnicos para fines destructivos se le llama cracker, en términos hacker, black hat (cuando este descubre una vulnerabilidad y la explota para hacer daño). En cambio quien crea con este conocimiento herramientas se lo llama simplemente hacker, white hat (cuando este descubre una vulnerabilidad y avisa al administrador del sistema que esta existe).

Con lo de black hat y white hat, encarado puramente en los términos del software y de sistemas, existe una tercera figura llamada grey hat, que descubre vulnerabilidades y a veces las publica, a veces las explota o simplemente por afinidad o por discordias de la vida decide dar a conocer una vulnerabilidad y avisar de cerrarla o incluso cerrarla él mismo o ofrecer las herramientas para hacerlo.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Thu, 12 Nov 2009 00:50:49 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//1#comentari241]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>José-Rodrigo Córdoba</title>
	<description><![CDATA[gracias a todos por los comentarios, hay muy buena informacion.  Hace poco asisti a un foro sobre medios digitales y la sociedad, y me impresionó que noté un consenso que emergía en el cual se estaba aceptando el relativismo de todo lo que se publica digitalmente.  Pareciera que reinaba una ética relativista allí, y creo que esto se relaciona con lo que estamos discutiendo.  A veces los hackers son 'buenos' y tambien 'malos', como camaleones que tienen un color de piel que cambia.  La ética hacker la hemos visto como reacción a otras y a las injusticias, pero quiere decir esto que hay un marco de referencia sobre el cual estamos 'juzgando' la diferencia entre hacking y cracking? En mi opinión, el marco de referencia esta allí, tal vez matizado por el sentido de comunidad así como por la caracterización novelesca, es posible que sea una mezcla de varios.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Tue, 10 Nov 2009 18:31:15 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//1#comentari239]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>David Gómez Fontanills</title>
	<description><![CDATA[Hola de nuevo, Ismael Peña ha hecho una buena reseña de la charla que comenta Josep y de su debate posterior aquí:
http://ictlogy.net/20091102-pekka-himanen-the-hacker-ethic-the-way-forward-after-the-current-global-economic-crisis/

Como podréis leer Pekka Himanen insistió en que la ética hacker puede ser transferida fuera de la esfera tecnológica ya que forma parte de un cambio cultural que incumbe a un amplio abanico de personas.

Si la ética protestante, cuando la identifica Weber, no es ya algo religioso sino el sustrato ético del capitalismo industrial; en estos momentos podría pasar lo mismo con la ética hacker respecto a la "sociedad en red" (Network Society) según Himanen.

Dicho así igual suena como algo inevitable. No creo que Himanen (ni Castells que estaba también ahí interviniendo en el debate) lo vea así. Personalmente estoy de acuerdo en que una ética hacker es una "propuesta" emergente que reta nuestra forma de funcionar en el mundo. Seguramente ha configurado muchas de las tecnologías que usamos, algunas formas de trabajar y coordinarnos e incluso algunas formas de usar las leyes de propiedad intelectual. Pero también está en conflicto con otros modelos y formas de hacer.

Blackhold (bienvenida!) se ha referido a este movimiento hacktivista que hibrida práctica y ética hacker con práctica y política de los movimientos sociales, transformando a ambas. 
Y eso tiene que ver también con esa desconfianza hacia las instituciones (incluso las propias) que es un ingrediente de la cultura hacker que la conecta con la "tradición" (!) punk, como comenta David Casacuberta en un post anterior.

¿No os parece que es quizás esa componente activista, la desconfianza hacia las instituciones y el carácter trans-estatal de sus prácticas lo que hace necesaria la construcción de una ética que proporcione un marco de actuación?]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Thu, 05 Nov 2009 10:22:27 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//1#comentari229]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Black hold</title>
	<description><![CDATA[Hola,
permiténme que me una al debate.

Llevo casi 5 años en el que se podría llamar el movimiento de hacklabs y anteriormente había leído bastante sobre história y ética del hacking, al principio era complicado de entender, ¿cómo era posible tanto altruismo?
Un hacker, según el jargon file, el fichero que cuenta un poco la historia del hacking (recomendable unir a esta lectura the hacker crackdown de bruce sterling y ética hacker de pekka himanen), es una persona apasionada para cualquier tema. 
Un hacker puede ser un mecánico/a que con un abrir y cerrar de ojos puede montarte un motor. Esto aplicado en el mundo de la informática, donde se forjó el término, un hacker es aquella persona que dedica su vida a la informática, pero no para un fin laboral, sino totalmente lucrativo, como si se fuese cada fin de semana al campo, pero con el ordenador.

Recomiendo a toda persona que quiera adquirir un punto de vista alternativo a lo que nos venden diariamente, que se acerque al movimiento y lo conozca, y descubra que dentro de él hay gente maravillosa. El hacktivismo es trabajo en equipo continuo, por mas solitaria que pueda parecer el mundo de la informática. Según mi experiencia personal, no había conocido jamás a tanta gente, con tantas ideas y encima buscar la excusa para hacer un pequeño viajecito para verte las caras con el compañero que está a la otra punta de la península.

A lo contrario que cuentan los medios de comunicación, los que llamamos mass media, estos medios de comunicación que se dedican a manipular la información de que un hacker es un criminal de guante blanco, desmentirlo y dar a conocer una faceta social, al mismo tiempo que aprendes compartiendo conocimientos con otras personas y plantearte nuevos retos personales.

si eres hiperactivo/a y te aburre lo mismo de siempre, prueba el hacktivismo y trata de descifrar la magia del mundo hacker.

si vivís en Barcelona o alrededores, estáis de suerte, ya que está saliendo un nuevo espacio en el centro de la ciudad condal en la Rimaia, junto al proyecto de la "Universitat lliure", donde entre otros se ofrece un curso para sacarse el título de instalador eléctrico de grado medio.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Wed, 04 Nov 2009 01:33:11 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//1#comentari227]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Josep Jordana Carrera</title>
	<description><![CDATA[Ayer Himanen hizo una presentaciónen la UOC, tocando el tema de la ética hacker, presentado por nada menos que Manuel Castells... En una de las diapos ponia:

Cultura de la creatividad = Ética Hacker y por si fuera poco puso un video de Count Basie donde mostraba un hack de la trompeta: la sordina. Voy a añadir un detalle que lo hace mas hacker aún... Los músicos de Jazz empezaron utilizando la goma de los desatascadores del baño como sordina... Para mi los músicos de Jazz son una de las comunidades hacker más potentes del mundo :-)

Supongo que puso a Count Basie como deferencia a las predilecciones de Manuel Castells... Por cierto éramos 4 'abuelitos' y 46 jovenes

Manuel Castells recordo que Berners Lee 'inventó' Internet fuera del horario laboral... y probablemente nadie le pidió que lo hiciera.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Tue, 03 Nov 2009 13:14:58 +0100]]></pubDate>
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	</item>
		<item>
	<title>David Casacuberta Sevilla</title>
	<description><![CDATA[Me han gustado mucho las intervenciones de Manuel y de David apuntando hacia la cuestión de la ética comunitaria del hacker, y de cómo de este hecho emanaría una desconfianza hacia las instituciones.
Esta idea está poco o nada trabajada en en Himanen, pero parece claro que la comunidad hacker se ha construido desde siempre de esa falta de confianza en las instituciones. Pensemos en los primeros hackers, los que describe Stephen Levy en su libro: Ahora estamos acostumbrados a los ordenadores personales. Quizás hasta empecemos a odiarlos un poco, al estar tan asociados a nuestro trabajo diario. Pero para esos hackers conseguir un ordenador personal que uno mismo podía controlar, en lugar de tener que depender de un mainframe controlado por una tercera persona era algo revolucionario. De hecho lo fue durante un tiempo. Pensemos en cómo la contracultura americana hippy de los setenta se convirtió en un inesperado aliado de la creación del ordenador personal.
Las personas interesadas en el tema pueden leer el libro de Levy que ya mencioné en otro post y "What the Dormouse said: How the 60s Counterculture Shaped the Personal Computer" por John Markoff.
Desde luego, Salander es más bien punk. De hecho, hasta tiene unas amigas punk.
Lo cual me liga a una sospecha que me asaltó varias veces leyendo la trilogía: aunque tiene muchos más matices, el personaje parece inspirado en novelas cyberpunk, tipo Neuromante de Gibson. De hecho algunos de los pasajes de hacking que llevan a cabo Sallander y sus amigos tienen el estilo de las descripciones de Gibson o Sterling. 
Pero bueno, es una idea. Igual tendríamos que hablar de la "ética cyberpunk" de Sallander

:-)

David]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Tue, 27 Oct 2009 17:33:50 +0100]]></pubDate>
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	</item>
		<item>
	<title>Teresa Barberena</title>
	<description><![CDATA[La verdad es que aún no he leído la triología porque no me gusta que el márketing manipule mis lecturas. Pero, según lo que se ha comentado aquí, me apetece leerlo. 
En cuanto al libro "ética hacker",que si he leído, me parece un ensayo fantástico. En el como habéis comentado no se habla del hacker, sino que los usa como ejemplo de un colectivo que ha roto con las horarios laborales rígidos y la monotonía del trabajo. Es una nueva concepción del trabajo, que comparto plenamente. Es decir, más que un libro de ética, es un ensayo sobre nuevas maneras de trabajar. De todos modos, lo reeleré y compararé con la triología]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Sat, 24 Oct 2009 22:22:17 +0100]]></pubDate>
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	</item>
		<item>
	<title>Óscar Reboiras Loureiro</title>
	<description><![CDATA[Una pena que aún no haya finalizado de leer la trilogía. Justo hace una semana que he empezado con el primero :(]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Tue, 20 Oct 2009 21:36:45 +0100]]></pubDate>
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	</item>
		<item>
	<title>Manuel Fandos Igado</title>
	<description><![CDATA[David, eres una máquina (en el mejor sentido.
Comparto cuanto dices en este post.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Thu, 15 Oct 2009 09:12:50 +0100]]></pubDate>
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	</item>
		<item>
	<title>J . ALFREDO ANGEL</title>
	<description><![CDATA[Que pregunta, justo ayer lo discuti con dos Pd. D. en mi pais, y les parecio por demas interesante, tienen etica? pero yo no he terminado de leer los libros, pronto comentare con ustedes!!!]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Thu, 15 Oct 2009 04:19:15 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//2#comentari191]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>David Gómez Fontanills</title>
	<description><![CDATA[Me parece interesante la distinción que hace aquí Manuel entre una ética personal construida por uno mismo y una ética comunitaria (o moral). Creo que es muy pertinente en relación a las novelas de Larsson. Parece que el autor quiera exponer las circunstancias, el punto de vista y los razonamientos de cada personaje que entra en escena. Y así hay razones coincidentes y dispares entre varios personajes. Es el arco de "los buenos" el que me parece más interesante. Allí hay posiciones distintas, que podrían ser irreconciliables, pero acabarán haciendo causa común. Forman ese arco gente como Mikael Blomkvist (periodista de investigación, co-protagonista), Holger Palmgren (el primer tutor de Lisbeth), Dragan Armansky (propietario de una empresa de seguridad), Sonja Modig (policia), Tortsen Edklinth (jefe del servicio de Protección de la Constitución) de la policía secreta, ... El autor ha desarrollado para todos estos personajes una mirada sobre Lisbeth Salander; todos ellos reconocen en algún momento las injusticias sobre ella cometidas; muchos de ellos están dispuestos a pasar por alto e incluso a realizar acciones ilegales o irregulares con el objetivo de reparar una injusticia. Pueden no compartir la forma de actuar de Lisbeth pero la 'maldad' en la otra parte les mantiene a su lado ("Nunca he sentido simpatía por la gente que se toma la ley por su cuenta. Por otra parte no he oído hablar de nadie que haya tenido razones tan poderosas para hacerlo" dice Holger Palmgren). Comprenden la actuación de Salander y le toca el papel a Blomkvist de reconocer además en ella un sentido ético, unos principios "morales" propios que las gobiernan.
El hecho que el personaje de Salander sea descrito como una "hacker" puede resultar incluso anecdótico. Pero es esa situación límite en la que está la que quizás conecta más con las reflexiones sobre la zona difusa entre las vertientes más activistas de los hackers y los argumentos autojustificadores de los crackers.
A mi modo de ver la Salander que desconfía de cualquier institución social por su amarga experiencia se enfrenta en el tercer libro con el Blomkvist que "no cree en la culpabilidad colectiva" de dichas instituciones. Él sale vencedor. Pero aceptando dejar impunes algunas acciones que reprueba ¿? de Salander, porqué valora las razones de ella como poderosas. Este enfrentamiento oculto entre los dos personajes (con una constelación de matices en el arco de "los buenos") podría ser una forma de expresar la discusión interna de alguien enrolado en la lucha contra la injusticia y por la libertad. Y ahí es dónde creo que más profundamente tiene que ver con la vertiente activista de la ética Hacker (lo que Himanen llama muy prudentemente "actividad" y "preocupación responsable") y la forma de utilizar sus recursos de acción.
Dany Cohn-Bendit en "La revolución y nosotros que la quisimos tanto" describió con personajes reales una disyuntiva similar y los caminos que cada uno de ellos siguieron, que podrían ser los caminos posibles de una misma persona.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Thu, 15 Oct 2009 00:43:48 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//2#comentari189]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Manuel Fandos Igado</title>
	<description><![CDATA[Permitidme, primero, que os diga que estoy aprendiendo un montón de lo que decñis y del cómolo hacéis. Muchas gracias.
Se me ocurre que puedo aportar un nuevo elemento para la discusión.
Voy a ello.
Es dificil hacer cualquier definición de algo, pero creo que podremos convenir todos en que una definición de ética debería incluir la idea de que la ética surge como tal en la interioridad de cada uno, que es el resultado de una propia e íntima reflexión y elección. Por lo tanto, es una cuestión muy vinculada a la persona entendida como individualidad.
La generalización comunitaria de lo anterior sería algo más cercano al concepto de moral de que ética 'sensu stricto'.
Digo esto por ajustar un poco los parámetros en los que, por lo menos yo, quiero moverme ahora.
Y lo digo, porque desde esta perspectiva uno es cracker o hacker porque 'el otro' lo decide, dado que un cracker hace lo que hace porque quiere, por pura elección y después de una reflexión que incluso puede considerar ética... por lo tanto, el concepto de 'bueno' o 'malo' es un concepto del otro que no siempre tiene que coincidir con el de uno (lo quiero contextualizar en este ámbito).
Salander parece, entonces, que es una 'hacker' desde su punto de vista (el de Larson) aunque algunos crean que tiene comportamientos de 'cracker'.
¿Qué más da? Dado que el problema que tenemos sobre la mesa es una cuestión de percepción de grupo social (por lo tanto más basculado hacia la moral que hacia la ética), la pregunta es ¿es moral lo que Salander hace?
Una cosa es que sean comprensibles determinadas reacciones o comportamientos, otra cosa es que aunque comprensibles sean aceptables.
En el fondo creo que esto es lo que late en alguno de estos posts que he leído (felicidades a todos) cuando se preguntan ¿quién vigila al vigilante?]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Wed, 14 Oct 2009 14:06:41 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//2#comentari184]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>David Casacuberta Sevilla</title>
	<description><![CDATA[Mi posición inicial sobre el debate:

La ética hacker de Himanen es un muy buen libro de ensayo. Es un excelente estudio de la ética detrás del capitalismo cognitivo, pero no es un estudio de la ética de los hackers, tal y como normalmente usamos el término.
Es cierto que a veces se ha usado el término en ese sentido más amplio, como persona con un interés absorbente en un tema, que conoce un sistema con todo lujo de detalles, etc. Frases del tipo "Galileo era un hacker" o "Picasso era un hacker". Aunque es un buen intento de dignificar el término -que fue excesivamente distorsionado por el periodismo sensacionalista de finales de los noventa- creo que es abusar el término. Si de repente Linus Torvalds, Einstein y Ferran Adrià son hackers, entonces el término hacker no describe gran cosa.
Himanen se apoderó de este uso -poco significativo- del término para encontrar un título "catchy" para su libro, lo cual me parece perfecto. Pero insisto, no es un libro sobre ética de hackers en el sentido estricto del término. De hecho como muy bien explica en su libro, es recuperar las ideas de Weber sobre una ética del capitalismo adaptada a esta nueva época de trabajadores intelectuales, de capitalismo cognitivo.
Personalmente, prefiero el uso que le da Stephen Levy al término en su libro "Hackers" donde lo conecta con los pioneros de la revolución del ordenador personal, y por la lucha de acceso libre a los procesos de computación. 

Salander tiene momentos hacker y momentos cracker, sin duda. Pero creo que tampoco la podríamos considerar como un ejemplo de hacker ético. Salander tiene una ética -la ética que domina todo el texto de Larson- de luchar contra la violencia de género. De darle su merecido a "Los hombres que no amaban a las mujeres". Tal y como se cuenta en la novela, ello es más resultado de sus experiencias personales que de sus conocimientos como hacker. Tal y como se describe en la novela, la ética de Salander tiene el hacking como medio y no como fin.
En ese sentido, recuperando el post de Josep Vives a Salander le faltaría una de las premisas básicas de la ética del hacker: la información quiere ser libre. He intentado hacer memoria, pero no recuerdo ningún fragmento del libro en el que Salander se indigne porque cierta información no es pública y la haga pública. Por el contrario, Salander usa también el secretismo, y captura informaciones privadas de los demás para beneficio propio, a veces para su causa ética y en otras en situaciones más grises éticamente como cuando revienta las cuentas del financiero malvado en la primera parte y se apodera del dinero para pegarse una vida padre de millonaria en el principio de la segunda parte.

En ese sentido, el libro de Himanen se acerca más a los postulados de la ética hacker que el de Larson, pues la premisa de que la información tiene que ser libre es también clave en su modelo.

Seguimos

David]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Wed, 14 Oct 2009 12:49:55 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//2#comentari183]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Lluís Jardí</title>
	<description><![CDATA[Aquí os dejo un nuevo enlace publicado hace unos días en La Voz de Galicia: http://www.lavozdegalicia.es/sociedad/2009/10/11/0003_8029289.htm

Personalmente creo que Salander y sus colegas de Republic son hackers que en ocasiones adquieren el rol de cracker para hacer frente a una necesidad o como reacción a una situación hostil. Algo que haríamos la mayoría si dispusieramos de ese conocimiento. Por lo tanto creo que sus acciones están cargadas de ética.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Wed, 14 Oct 2009 10:49:28 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//2#comentari182]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>José Luis Martín López</title>
	<description><![CDATA[Este fin de semana del 9 al 12 de Octubre se ha celebrado el décimo encuentro anual de hackers o hackmeeting, como se puede comprobar en la noticia publicada en el periódico digital 20 minutos http://www.20minutos.es/noticia/539879/0/hacker/patio/maravillas/ .Partiendo de esta noticia quedan claras las finalidades de estos grupos en contraposición con los crackers, es decir, siguiendo a Pau Contreras, "un cracker viola un sistema  para obtener algún beneficio económico o cometer un acto vandálico, mientras que el hacker, al violar un sistema está simplemente mostrando la fragilidad del modelo de seguridad, sin otro beneficio personal".

Cuestionándome a mí mismo preguntas ya planteadas en este debate como "¿quién se encarga de velar por los valores, la ética de estos hackers para que no se conviertan en crackers? ¿cuándo pasan de ser "buenos" a "malos"?", personalmente pienso que se trata de principios morales y apoyados en los diferentes descriptores o principios que definen la pertenencia a una u otra comunidad (hackers/crackers) y que el individuo por decisión propia elige, llevándole a compartir ideas o investigaciones propias con otras personas, fomentando el sentido de pertenencia, desarrollando proyectos o tareas afines, ejemplo: distribuciones de software libre.., aunque de la finalidad intelectual de los "hackers " a la económica de los crackers" exista una frágil barrera que lo separe… y que todos somos humanos y no cyborgs.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Tue, 13 Oct 2009 19:14:57 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//2#comentari181]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Josep Vives Jounou</title>
	<description><![CDATA[Asunto: Salander no es hacker, és ckacker!

Partiendo de las lecturas de Himanen y de los dos primeros volumenes (y un 1/3 del tercero) de Larsson que he leido hasta ahora, creo que queda clarísimo que que Lisbeth no es una hacker en el sentido historico i social del termino, y que supongo podemos achacar simplemente al desconocimiento del autor, Larsson, de que es y que significa ser hacker o, al menos, que ha significado desde finales de los 50 hasta ahora. 

Lastimosamente (al menos para mi) Larsson se confunde con el "concepto mediatico" de que es un hacker, y lo aplica a su heroina. El concepto mediatico de un hacker en realidad se corresponde a un cracker, concepto acuñado a mediados de los 80 por parte de la comunidad hacker para diferenciar precisamente el **componente etico** asociado a sus actividades y habilidadees informàticas. Es decir, hay hackers "buenos" y hackers "malos" segun **la finalidad** para la que se crean softwares, hardwares o se saltan barreras electrònicas (se hacen "hacks"). La finalidad a la que se aplican las habilidades informàticas construye la barrera entre los dos conceptos.

Creo que ello es muy claro: Salander no es una hacker.

Pau Contreras (lectura complementaria de la actividad), en su revision històrica del concepto --que solo conparto en parte-- resume la "ètica hacker" en estos 5 puntos (pàg 33), a modo de ideario que debe asumir todo hacker que quiera ser digno de llevar ese nombre. Ese hacker debe ser partidario de que:

1. Toda la información debe ser de libre acceso.
2. El acceso a los ordenadores debe ser ilimitado y total (en el sentido de abierto: acceso al codigo fuente)
3. Desconfianza en la autoridad. Promover la descentralización. Tanto política como tecnològica.
4. Un hacker debe ser valorado solo por sus "hacks", por la calidad de sus diseños y programas, o por la brillantez de las soluciones aportadas a problemas complejos.
5. Un hacker puede crear belleza y arte con un ordenador (el hacker tiene pasion por lo que hace, su recompensa es "el reconocimiento de los demas, de sus iguales" por la belleza y calidad del hack)

Dejando de lado las grandes habilidades informàticas, por supuesto, el único "rasgo hacker" que he sido capaz de detectar en Salander és el 3: una absoluta desconfianza en la autoridad, en cualquier institucion social que detenga poder y autoridad: el padre (Zalachenko), el jefe (Armansky, Blomkist), las empresas, los ricos y poderosos, la policia, y todo lo que tenga que ver con el estado. Solo falta la iglesia. El "Estado", especialmente, es "el enemigo" de forma clara y meridiana a través de toda la biografia de Salander y de sus multiples contactos con cualquier forma de estado (servicios sociales, medicos, jueces, policia,..). En la obra de Salander el Estado es una especie de demonio con cola. Creo reconiocer al estado visto desde la òptica libertario-anarquista, que por cierto, creo que és una de las raices filosòfico-políticas de los autènticos hackers...

Dejaremos pora otros posts posteriores responder a la pregunta derivada: Ës Salander una cracker? O tampoco?


Bueno, voy a ver si me termino el tercer volumen de Larsson, que segun me cuentan, és en el que el tema hacker sale mas a la luz. A ver si tendré que desdecierme de lo dicho aquí :-P]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Mon, 12 Oct 2009 20:50:49 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//2#comentari178]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Nicole Etchevers Goijberg</title>
	<description><![CDATA[¿Lisbeth Salander tiene ética? Bajo mi opinión, sí. Ella y sus amigos de Hacker republic son expertos piratos informáticos (hackers que no crackers) que pueden entrar a cualquier sistema que esté conectado a la Red con la intención de probarse a sí mismos y curiosear más que por unas ganas redomadas de hacer daño. También pueden ser malvados si lo desean (¿entonces se convierten en crackers?). Aquí es donde entra entra la "ética" de Salander. Es una verdadera justiciera como la llamó Mario Vargas Llosa en su artículo de de hace unos días: http://www.elpais.com/articulo/opinion/Lisbeth/Salander/debe/vivir/elpepiopi/20090906elpepiopi_11/Tes. 

Salander utiliza sus habilidades para ajustar sus propias cuentas. El problema surge cuando uno se pregunta ¿quién se encarga de velar por los valores, la ética de estos hackers para que no se conviertan en crackers? ¿cuándo pasan de ser "buenos" a "malos"?]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Sun, 11 Oct 2009 22:12:50 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//3#comentari177]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>José-Rodrigo Córdoba</title>
	<description><![CDATA[Hola a todos, luego de ver este tema en particular me he animado a leer el libro de Himanen, y creanlo o no, se relaciona con parte de mi comunicación para este congreso, me interesa definir qué podemos hacer con la ética ciudadana.  Creo que Himanen está definiendo una actitud más que una ética particular.  Una actitud de definir nuevas maneras de trabajar, y de concebir el trabajo.  No leo todavía el trabajo de Larsson pero cuando me haga a su libro (o libros) volveré a intercambiar mis impresiones.  Mientras tanto quisiera lanzar una pregunta abierta: Cómo es que vemos que los medios electrónicos nos están afectando?  A mí personalmente ya me han llevado a ser usuario de cosas como facebook y twitter, y a tratar de usar portales de gobierno electrónico cuando no a pensar en 'unirme' a las comunidades que veo por ahí.  ¿Y uds? Cordial saludo, José-Rodrigo]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Fri, 09 Oct 2009 15:56:12 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//3#comentari174]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Francesc Balagué</title>
	<description><![CDATA[Para contribuir al debate, quería añadir otro aspecto que creo que es relevante; el papel de los medios de comunicación al tratar el tema de los hackers.

Creo que hasta hace muy poco, se trataba a hackers y crackers por igual, dando una imagen desprestigiada, de vándalos o delincuentes... y que en gran medida ha contribuido a la confusión de la opinión pública generalista (o menos geek) y genera un punto de partida ya de por si confuso.

Creo que este debate y las referencias que se recomiendan ayudarán a explicar un poco más claramente los planteamientos "hackers".]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Fri, 09 Oct 2009 13:06:21 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//3#comentari173]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>David Gómez Fontanills</title>
	<description><![CDATA[Mmmh... pero no olvidemos, Manuel, que Larsson es (era) un periodista político de investigación. Xavier Vinader, colega suyo en ese tipo de periodismo, decía en un programa de literatura [*] que las novelas describen el tipo de investigación que ellos hacen. A mi sí me parece que está planteando la cuestión ética en un personaje en una situación extrema. De alguna forma sería él quién nos invita a especular a través de un personaje de ficción.

REF:
[*] X.Vinader y K.Baksi en "l'hora del lector" (tvc) hablan de la trilogía Millenium
http://blogs.ccrtvi.com/elsenyorboix.php?itemid=22433

http://blogs.ccrtvi.com/elsenyorboix.php?itemid=22464

http://www.tv3.cat/videos/1321629/Xavier-Vinader-i-Kurdo-Baksi-parlen-de-la-trilogia-Millenium]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Thu, 08 Oct 2009 11:04:58 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//3#comentari171]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Manuel Fandos Igado</title>
	<description><![CDATA[Estoy con Enric Senabre.
En todo caso, supongo que lo que hacemos es especular, dado que Salander es un personaje de ficción, como toda la obra en la que se nos presenta.
No querría yo pensar que alguien cree que los 'hacker' están organizados y se mueven con la facilidad con la que lo hace Salander en Millenium... porque este mismo incauto pensaría que hay servicios secretos dentro de los servicios secretos que son puesto al descubierto por unos detectives casi aficionados, por poner un ejemplo...
Dudo que Larson se planteara estas cuestiones de ética, en mi opinión estaba escribiendo una novela (tres), por cierto con una habilidad para engancharte en la lectura bastante notable.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Thu, 08 Oct 2009 09:19:37 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//3#comentari170]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>Enric Senabre Hidalgo</title>
	<description><![CDATA[Lo primero me sugiere esta comparación entre dos "éticas hacker": 

Una (la reflejada por Larsson) aún se nutre de un ideario muy extendido, en que el hacker sería un tipo de ciudadano marginal que tiene un poder disruptivo en sus manos que puede ejercer a voluntad (a menudo convirtiéndose en Cracker, es decir en "hacker malo"). 

En cambio, la mirada de Himanen invita a pensar en el hacker como cualquiera (no sólo programador, sino también investigador, profesional, o alguien con un hobby incluso) que se aplica con pasión y autoaprendizaje a lo que hace, y gracias a eso se crea entre iguales un mundo social rico y lleno de posibilidades.

Hay muchos matices en ambos casos, por supuesto, pero creo que un aspecto importante es si la amplia difusión de algunos tópicos gracias al fenómeno Salander no estarán haciendo un flaco favor a esa visión más "humanista" del término.]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Wed, 07 Oct 2009 11:04:21 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//3#comentari168]]></guid>
	</item>
		<item>
	<title>David Gómez Fontanills</title>
	<description><![CDATA[Iniciamos pues este debate en el que vamos a confrontar dos lecturas distintas en su forma: un ensayo y unas novelas. Pero en los dos casos "el tema" es la ética; la ética personal y la colectiva. Y en los dos casos esa ética se relaciona con unas prácticas vinculadas a la tecnología que calificamos de 'hackers'.

Larsson y Himanen ¿hacen refernecia a la misma ética? La ética Hacker y la ética Salander ¿son éticas opuestas? ¿Tienen valores compartidos?

¿Es la ética Salander una ética hacker? ¿es una ética cracker? ¿o es otra cosa?]]></description>
	<pubDate><![CDATA[Tue, 06 Oct 2009 11:43:10 +0100]]></pubDate>
	<guid isPermaLink="true"><![CDATA[http://www.cibersociedad.net/congres2009/en/mur/5/hackers-ethics-vs-salander-ethics//3#comentari164]]></guid>
	</item>
	</channel>
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