Foros del IV Congreso de la Cibersociedad

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Parece indudable que las carencias que desde siempre ha presentado el estudio de la oralidad literaria, entendida como performance, son en buena medida superadas gracias al nuevo canal comunicativo que conocemos como hipermedia. Los hipermedia permiten la conservación y transmisión de las distintas manifestaciones orales literarias, incluyendo además de los signos verbales los paraverbales y no verbales, con lo que se consigue acercar al receptor a la forma en que el mensaje fue emitido, sin que éste quede reducido a la mera lectura de en texto.
Ahora bien, este acercamiento al proceso comunicativo efectivo que supone la performance no equivale en ningún modo a la participación in praesentia en este tipo de comunicación.
Ulpiano Lada

Etnógrafo dice:

Me parece interesante el tema, pregunto ¿Qué herramientas de la literatura oral virtual, se pueden considerar válidas como herramientas metodológicas en una investigación etnográfica virtual ?

etnógrafo virtual

Etnógrafo dijo:

Etnógrafo dice:



Me parece interesante el tema, pregunto ¿Qué herramientas de la literatura oral virtual, se pueden considerar válidas como herramientas metodológicas en una investigación etnográfica virtual ?



etnógrafo virtual

Todas las herramientas que nos ofrecen los hipermedia son válidas y, en consecuencia, nos pueden resultar útiles para el estudio etnográfico en general o de la actualización de la narrativa oral en particular; de hecho, suponge un gran avance cualitativo frente al mero estudio de textos fosilizados.
Ahora bien, este innegable avance no debe hacernos caer en el espejismo de que a través de la reproducción de archivos sonoros o visuales (por el momento)somos participes de ese proceso comunicativo; es más, si continuamos con la gradación, aunque estuviésemos presentes durante la performance tampoco seríamos participes de ésta si no formamos parte de la comunidad, simplemente asistiríamos a contemplar un peculiar espectáculo, pero eso ya es otra cosa.
Ulpiano Lada

Ulpiano dijo:

Ahora bien, este acercamiento al proceso comunicativo efectivo que supone la performance no equivale en ningún modo a la participación in praesentia en este tipo de comunicación.

Hay, sin embargo, un aspecto de la tecnología que puede replantear la situación de la literatural oral actual, la performance y la interacción con el espectador.

Me refiero a la tecnología Web2.0 o web social.

Ésta amplía la capacidad de interacción del usuario (lector-receptor) en una estructura hipermedia (en concreto, la web) y lo convierte en autor. Así, gracias a la web2.0, los contenidos de la web son creados por los propios internautas, mediante wikis, foros, blogs, redes sociales, etc.

En este sentido, creo que se podría matizar la afirmación del profesor Ulpiano Lada Ferreras cuando dice que el hipermedia "en ningún caso convierte a los receptores en participantes de esta comunicación, sino que permanecen como espectadores in absentia".

Si bien esto es cierto, creo que hoy día esta afirmación no puede ser tan categórica. Pues un hipermedia con tecnología web2.0 precisamente permite que el receptor pueda tener participación activa en la comunicación y la creación.

A modo de ejemplo (no relacionado con la literatura oral), está el caso de Youtube. Ésta es una web social, con capacidad para texto escrito y, sobre todo, vídeos. En ésta es común que se produzcan diálogos entre usuarios mediante vídeos que responden unos a otros.

Queda claro que la performance grabada en vídeo ya no es modificable ni se puede interactuar en ella, pero sí permite dar una respuesta con otra performance, otro vídeo, generando entre los dos una estrucutra supra-textual a modo de diálogo.

Por lo tanto, si bien ningún tipo de tecnología permite el grado de interacción y coautoría que existe en el texto oral "in praesentia", el grado de interacción que podemos tener actualmente es superior al que existía en los años 80 con la televisión, pero también es superior al desarrollo de los hipermedia de los años 90. Precisamente la evolución de la tecnología web en la prímera década del siglo XXI se ha caracterizado por el aumento de la capacidad de interacción en el entorno hipermediático principal que es Internet.

Mi pregunta es: para el caso de la literatura oral, ¿podría la web 2.0 ampliar la capacidad de interacción en la performance de la literatura oral actual en un través de hipermedia?

Me parece muy interesante la información aportada por Borja Navarro Colorado sobre las posibilidades de la web2.0 en relación con la literatura oral en la red. Lo que dicha aportación manifiesta en relación con las interesantes apreciaciones del Prof. Lada Ferreras, entre otras cosas, es el alto grado de desconexión que todavía existe entre los estudios filológicos y la informática. Me alegro mucho de que acontecimientos o foros como el que representa este Congreso de la CiberSociedad sirvan para reducir ese alejamiento. En este sentido, me gustaría saber si la web2.0 sería capaz, en el presente o en el futuro, de hacer posibles las condiciones pragmáticas fundamentales de la comunicación oral, aunque en todo caso se trataría de una comunicación entre emisores y receptores "in praesentia" únicamente temporal (comunicación en tiempo real), puesto que unos y otros seguirían estando presentes en contextos de producción y de interpretación diferentes.

No cabe duda, como señala Borja Navarro, que la tecnología Web2.0 supone un evidente avance comunicativo, no solo frente a la comunicación más tradicional si no incluso respecto a los hipermedia.
No obstante, para la comunicación general y específicamente para la literaria la novedad procede exclusivamente del canal, porque los sujetos y el resto de elementos que intervienen en la comunicación siguen siendo los mismos; por ello esta nueva tecnología convierte a un receptor enemisor en posible emisor, pero no necesariamente en autor (referido en concreto a la comunicación literaria), si no era autor a través de los canales tradicionales. Los procesos semiósicos, en suma, no varían.
Por lo que respecta al supuesto diálogo que se podría establecer con la web social, desde mi punto de vista no difiere en absoluto toda comunicación tradicional, caracterizada por el rasgo general de dialogismo, no de diálogo, en la medida en que se dirige un mensaje a alguien que es capaz de entenderlo y es, a su vez, competente para responder, aunque sea utilizando como canal el lápiz y el papel.
Todos los avances tecnológicos, incluida la web 2.0, deben ser utilizados en la conservación, difusión y estudio de las recreaciones de la literatura oral y se tienen que convertir en un instrumento imprescindible para el investigador, pero quedan al margen de todo lo que supone la participación en ese proceso comunicativo.

Como acertadamente señala el profesor Francisco Chico, a través de su pregunta retórica, las nuevas tecnologías (insisto en su papel fundamental en el estudio de la literatura tradicional), no pueden suplantar el proceso comunicativo generado en una performance, aunque presenciemos en tiempo real la recreación, ya que asistiríamos a su representación como espectadores, nunca como participantes de un proceso interectivo que requiere, además, compatir un mismo espacio y unos mismos valores sociles y culturales.
Así, señala Zumthor que la performance específica de la literatura oral está vinculada a un espacio determinado, incluso con un condicionante más fuerte que el temporal, ya que el mensaje poético es transmitido aquí y ahora, lo que supone que el emisor, los receptores y el contexto "se encuentran concretamente confrontados, indiscutibles". Por tanto, parece evidente, como argumenta Zumthor, que existen notables diferencias entre la oraidad directa que compromete por completo al oyente en la performance y la oralidad mediatizada que elimina la dimensión colectiva de la recepción "abriendo un diálogo sin respuestas con el receptor".

Parabéns, Prof. Ulpiano, por sua comunicação esclarecedora sobre este tema tão intrigante. Penso que, na era digital,a discussão que propõem acerca das relações entre literatura oral , escrita e "eletrônica", é de fundamental relevância para entendermos os aspectos criativos na atualidade.Pergunto:
as culturas de tradição oral teriam mais facilidade em entender o funcionamento de convergência de mídias na estrutura hipermidiática do que as culturas letradas?Poderíamos propor um exercício de um certo "pensamento hipertextual" mais desenvolvido nas culturas orais do que na cultura letrada? Os exercícios de mnemotécnica , a autoria coletiva da narração e a capacidade performativa da representação própria às culturas de tradição oral poderiam facilitar a compreensão da linguagem fundamentalmente hipertextual da Internet?Muito obrigada por ter nos oferecido uma discussão tão rica e interessante. Saudações cordiais, Renata Daflon

Renata dijo:

Parabéns, Prof. Ulpiano, por sua comunicação esclarecedora sobre este tema tão intrigante. Penso que, na era digital,a discussão que propõem acerca das relações entre literatura oral , escrita e "eletrônica", é de fundamental relevância para entendermos os aspectos criativos na atualidade.Pergunto:

as culturas de tradição oral teriam mais facilidade em entender o funcionamento de convergência de mídias na estrutura hipermidiática do que as culturas letradas?Poderíamos propor um exercício de um certo "pensamento hipertextual" mais desenvolvido nas culturas orais do que na cultura letrada? Os exercícios de mnemotécnica , a autoria coletiva da narração e a capacidade performativa da representação própria às culturas de tradição oral poderiam facilitar a compreensão da linguagem fundamentalmente hipertextual da Internet?Muito obrigada por ter nos oferecido uma discussão tão rica e interessante. Saudações cordiais, Renata Daflon

Gracias por su interés en la comunicación.
Plantea usted una interesante relación entre el "pensamiento hipertextual" y el pensamiento propio de las culturas orales que podrían vincularse teóricamente en función de ciertos rasgos que se presentan de forma paralela en ambos tipos de pensamiento. Sin embargo, esta coincidencia que hallamos en una descripción teórica, desde mi punto de vista, no tendría un aplicación práctica en dos culturas tan distantes entre sí como es la cultura de la oralidad primaria y la cultura altamente tecnificada de los hipermedia, que tiene su base en la escritura.
Ulpiano Lada Ferreras

Ha resultado muy interesante ver el papel que juegan los hipermedia en las conservación de la literatura oral.
La literatura oral, al descansar sobre la tradición, ha sido propensa a lo largo de los años a quedar en un segundo plano y a veces incluso a perderse. Afortunadamente y como ha explicado en su comunicación, el nuevo canal contribuye a la actualización y por tanto preservación de la oralidad literaria.

Un saludo.

Nuria dijo:

Ha resultado muy interesante ver el papel que juegan los hipermedia en las conservación de la literatura oral.

La literatura oral, al descansar sobre la tradición, ha sido propensa a lo largo de los años a quedar en un segundo plano y a veces incluso a perderse. Afortunadamente y como ha explicado en su comunicación, el nuevo canal contribuye a la actualización y por tanto preservación de la oralidad literaria.



Un saludo.

Desde luego que los hipermedia suponen un acercamiento al proceso comunicativo específico de la literatura oral en toda su dimensión y, por tanto, superan los métodos tradicionales de investigación que se centraban exclusivamente en el texto literario (tomando una transcripción como si se tratase de un texto lierario excrito, perfectamente fijado) y olvidaban todos los aspectos relacionados con el hecho literario. Si el hecho literario ha contribuido a ahondar en los procesos de creación y comunicación de la obra literia escrita, para la literatura oral es aún más importante porque ésta es en esencia representación, por lo que están indisolublemente unidos el Texto Literario y el Texto Espectacular, la verbalización y la actualización, en un incesante proceso de transducción.
Ulpiano Lada Ferreras