Foros do IV Congreso da Cibersociedade

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criar imagens do Outro é um signo complexo e de vasto espectro. Este processo de representar, em si mesmo, é um signo ambivalente, signo de semelhança e diferença que confere ?poder? a quem cria estas imagens. Sobre a criação de imagens do outro e os inerentes processos de imitação deste, Bhabha argumenta que a ?A mímica é, assim, o signo de uma articulação dupla, uma estratégia complexa de reforma, regulação e disciplina que se apropria do ?Outro? ao visualizar o poder. Bhabha (2007:132). Ainda neste contexto pode-se argumentar que hoje, se colocam em evidência as tensões entre o universal e o particular no mundo contemporâneo.

No caso das imagens ?inventadas? sobre Lunga e seus desdobramentos em redes sociais, percebe-se que nesta cultura singular ( identidades do nordeste), a criação de estereótipos é algo danoso aos processos identitários da mesma. No entanto, e sem considerar a idéia de uma ?essência? imutável para a questão da identidade ou para seus atores, e ainda sem dizer que as ambições mercadológicas das midia não devam ser consideradas nesta discussão, uma vez que podem, de fato, ?esconder? algumas coisas, mesmo que revele outras, paradoxalmente, pois ?Na bios midiático ou virtual, que artificializa a existência e ambiência humanas, a imagem do acontecimento faz-se passar por sua realidade (...)? Sodré

Seu Lunga é um personagem que permeia o imaginário Nordestino. Suas piadas são comuns no rol de piadas de cearenses, ele está nos cordéis que são voltados ao humor, e está no Orkut. Mas ele não está no Orkut como motivo de discussão, ele não está lá para ser debatido e reconhecido. Está lá para ser ainda mais caricaturizado.

Seu Lunga é poeta, é devoto de pe. Cícero, é idoso e busca tranquilidade. Trabalha em sua sucata e recebe diariamente visitantes que querem conhecer a personagem, e não o homem. Ninguém chega lá pedindo para que seja recitada uma poesia, mas para fazer alguma pergunta que ele certamente responderá com grosseria.

Mais que uma imagem inventada. Não é inventada, é estereotipada, caricaturizada. Essa imagem é baseada em algo que já existe, porém, é transformada em algo maior e considerado como se fosse a única característica do homem.